七年级上册：(一)《论语十则》
子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不可开交?人不知而不愠，不亦君子乎?
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?
子曰：温故而知新，可觉得师矣。
子曰：学而不思则罔;思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
曾子曰：士不成以不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎?死然后已，不亦远乎。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
子贡问曰：有一言而可以毕生行之者乎?
子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。
相关识记：
1、堆集文中几个成语 ：学而不厌 、不厌其烦 、温故而知新、 三人行，必有我师 、不耻下问
2、试归结文中有关谈学习态度和学习办法的例句
学习态度：敏而好学 ，不耻下问。/ 学而不厌，不厌其烦。/三人行，必有我师焉 。
知之为知之，不知为不知。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者 /
学习办法：学而时习之 /学而不思则罔，思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/
3、懂得背诵
①《论语》中论述学习与思考干系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②糊口中透露表现既善于从正面学习，也善于从背面鉴戒的意思时，我们常引用《论语》中的话：(也是与扬长避短意思附近的句子)择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子拐弯抹角，教导弟子好学好问的句子是：敏而好学，不耻下问;
④在糊口中，我们要透露表现该当向有优点的人学习，经常使用三人行，必有我师焉来透露表现;
⑤论述正确的学习态度是脚踏实地，不克不及不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也;
⑥论述读书求学问的态度是以求学为高兴的句子是(三重地步)：知之者不如好之者，好之者不如乐之者;
⑦孔子感慨光阴易逝，以鼓励本人和学生要爱护保重时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧当他人不懂得甚至误解本人时，孔子在《论语》中认为该当采纳的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑨AAPP集会在重庆召开，山城苍生喜迎各国高朋，《论语》中有一句话可以表达这种高兴;有朋自远方来，不可开交?
1、表明加点词的寄义。
1、学而时习之，不亦说乎?同悦，高兴2、吾日三省吾身屡次进行自我查抄检查
3、学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：感触苍茫而莫衷一是。殆：有害
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：不异
5、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 女：通汝，你。是，这。知，通智，聪慧。 6、温故而知新 故，旧的常识
7、士不成以不弘毅 弘毅：刚烈，勇毅
8、己所不欲，勿施于人 欲，想做的工作。施，施加。
二.写出这课至今还用的成语。 温故而知新、任重道远、死然后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从
三.填空。
1、子曰：学而时习之，。 //孔子说：学习常识，进而定时复习它，不也是欢快的事吗?
2、子曰：学而不思则罔。 //孔子说：光读书学习而不思考，就会困惑不解而无所得。光思考而不去读书学习，就会有堕入邪说的风险。
3、子曰：见贤思齐焉，。// 孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我检查，看有无同他相似的弊病。
4、子曰：三人行， 。 ， 。// 孔子说：三小我私家在一块儿走路，此中必定有可以当我教师的人;选择他们的优点供本人学习，发明本人也存在着他们有的错误谬误时，就该当注意更正。
5、子曰： ， 可觉得师矣。 //孔子说：复习旧的常识，可以或许从中有新的体会或发明，这样，可以做教师了。
6、子曰：岁寒， 。 //孔子说：碰上冰冷的冬季，才知道松柏树是最后落叶的。
7、子曰：其恕乎， ， 。 // 孔子说：那大约就是恕了!本人讨厌的事，不要施加在他人身上。
8、子曰：由，诲女知乎!是知也。 //孔子说：仲由，辅导你的话理解理睬了吗?知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真实的知。
八年级上册：(二)桃花源记 陶渊明
晋太元中，武陵人打鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，似乎若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，恍然大悟。地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。此中往来种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所历来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔断。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停很多天，辞去，局内人语云：缺乏为外人道也!
既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，崇高士也，闻之，怅然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1、作者：陶渊明，朝代：东晋诗人，散文家。本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有《归园田居》(其三)《喝酒》《五柳师长教师传》等
2、文章常识：(1)线索：渔人(武陵人)，进出桃花源的行迹为线索：发明拜访分开再寻，贯串起来。 (2)挨次：时间先后
3、重点字词、(1)通假字：要通邀，邀请。
(2)古今异义：交通，交织相通。 不管：不要说，更不用说。
妻子：妻子和后代。 绝境：与世隔断之地 。 鲜美：鲜艳斑斓
(3)一字多义：志： 处之志之：做标志;寻向所志：标志
(4)重点词：欲穷其林穷：穷尽。 具答之：详尽。 悉如外人：全部、完全。
咸来问讯：都。 黄发(白叟)垂髫(小孩)，并怡然自乐，都。
4、成语：(1)世外桃源：与世隔断，没有战乱，大家安身立命的抱负社会。后用此成语指假造的超脱现实的安泰美好之处。
(2)恍然大悟：豁然，开阔敞亮的样子。形容有狭窄暗淡俄然变成开阔敞亮。也比方心理俄然悟出道理而 感到开阔爽朗。
(3)置之不理;津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比方没有人干预干与受到冷遇。
(4)落英缤纷;落英：落花。缤纷：单一纷乱的样子。鲜花纷繁飘落，形容春季美好的风光。也指花儿开放的暮春季气。
5、懂得背诵;(1)本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜美，落英缤纷。
(2)本文中是什么吸引渔人欲穷其林的?忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，
(3)本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 ：地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属。(2003年河北省中考填空题)
(4)本文中描写了桃花源社会环境的安定的句子： 阡陌交通，鸡犬相闻，此中往来种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。
(5)本文中描写了桃花源国民安身立命、和平幸福的境况(或：描写白叟和小孩模样形状)的句子黄发垂髻。并怡然自乐。
(6)本文最能表现桃花源人热情好客、风气憨厚的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村 中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。
(7)本文此人一一为具言所闻，皆叹惋。桃花源报酬何叹惋不已?问今何世，乃不知有汉，不管魏晋。
(8)交接桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
5、思考、(1)本文中第三段描写了桃花源人社会风气的哪两个方面?
(简答)：糊口幸福;风气憨厚。
(2)本文的哪两件事能阐明桃花源是假造的抱负社会?
寻向所志，遂迷，不复得路;未果，寻病终。
(3)从文章那些中央知道内容是假造的：从桃源世界，成果不复得路，然后置之不理可知。
(4)假造目的：描绘无抽剥，压迫，白手起家，自力更生，和平安好，大家袒自若的社会，同事先的暗中社会构成光鲜比较，表达了作者和泛博劳动听民对美好糊口的憧憬和对抱负社会的追求。
(5)作品意义：尽管这种抱负不成能实现，但它表现了人们的追求和憧憬，也反应出人们对现实的不满与对抗。
6、评论辩论、 答复下列成绩
1、 为何局内人语云：缺乏为外人道也?(设下悬念,使故事加倍古怪)
2、桃花源是作者假造的抱负世界，既然是不存在的，作者为何还要写它呢?
(为了拜托本人的政管理想，反应泛博国民的意愿。或：为了拜托美好抱负，追求自由糊口)
3、 渔人分开桃源后，还写太守与刘子骥先后拜望未果的情形的感化是什么?
(① 增添奥秘色彩。②表示这是一个假造的无法实现的抱负世界)
1、 词语表明
缘溪行：沿着 落英缤纷：落花 甚异之：惊讶 恍然大悟：开阔的样子
仿佛：划一的样子 阡陌交通：交织相通 黄发垂髫：白叟小孩 怡然：高兴的样子
具答之：详尽 咸来问讯：都 率妻子邑人：妻子后代绝境：与世隔断之处
不复出焉：再 不管魏晋：更不用说 延至其家：邀请 到处志之：作标志
怅然前往：欢快的样子 无问津者：渡口
2、 翻译
1、芳草鲜美，落英缤纷。 芬芳的野草鲜艳斑斓，落花处处都是。
2、地盘平旷，屋舍仿佛。 地盘平坦开阔，衡宇整划一齐。
3、有良田美池桑竹之属。 有肥美的地步，斑斓的池塘和桑树竹子之类。
黄发垂髫并怡然自乐。 白叟小孩都充溢高兴之情。
4、率妻子邑人来此绝境。 率领妻子后代及乡邻来到这与人世隔断之处
5、此人一一为具言所闻。 这小我私家详细的介绍了自已所听到的事。
6、局内人语云：缺乏为外人道了。 这里的人报告他说：不值得对外边的人说啊。
7、寻向所志，遂迷，不复得路。 寻找从前做的标志，竟丢失了标的目的，再也没找不到路。
8、后遂无问津者。 尔后就再也没有拜望的人了。
9、阡陌交通，鸡犬相闻 田间小路交织相通，村子间能听见鸡狗叫的声音。
十、男女穿着，悉如外人 男女穿着，完全与桃花源外的人一样。
十一、问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。(他们)问起目下当今是什么朝代，竟然不知道汉代，更不用说魏晋了。
3、课文剖析
本文假造了一个与暗中现实社会相对于立的世外桃源，借助这个美好的地步，拜托了作者的政管理想，反应了泛博国民的意愿。桃花源风光美丽 ，地盘肥美，资源丰厚，风气憨厚;这里没有压迫、没有和平，和安全定。但作者描写的世外桃源的抱负社会，只能是一种幻想，是不成能实现的。
答复下列成绩：
1、写出描写桃花林自然风光的语句(用原文)：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福糊口的语句(用原文)地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属。阡陌交通并怡然自乐。
3、写出本文中呈现的三个成语：恍然大悟、世外桃源、怡然自乐、(置之不理)
4、渔人欲穷其林的缘故原由是：甚异之
5、文中描写挑花源人精神状态的句子是(用原文)：黄发垂髫，并怡然自乐
6、描写桃花源糊口环境的句子是(用原文)：地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻
7、施展阐发 村人热情待客的句子有? 便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
8、施展阐发村人都来关怀渔人的句子是? 村中闻有此人，咸来问讯。
9、村人来桃花源的缘故原由是? 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
十、村人不知有汉，不管魏晋的缘故原由? 不复出焉，遂与外人隔断
(三)《陋室铭》(刘禹锡 唐)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的缘故原由:斯是陋室，惟吾德馨
②文章点明全文大旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
③文中描写陋室环境安静、高雅，令人心旷神怡的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。(2003年河北省中考懂得题)
④施展阐发陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤用比方称赞陋室的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑥《陋室铭》一文中为突出大旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?
⑦作者在文中结尾把本人与古代贤士比拟，施展阐发出了他的崇高情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙意思附近的句子是：水不在深，有龙则灵。
1、表明加点词的寄义 答案
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 名：知名 灵：成为灵异的水
2、斯是陋室：斯：这 3、惟吾德馨 ：德馨：美好的道德
4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指吹打的声音。乱：使乱。
5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、何陋之有?：何：什么。
2、译句
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有喧闹的音乐骚动扰攘侵犯两耳，没有官府的公牍劳身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这(虽)是间粗陋的房子，只是我(住屋的人)的道德好(就不感触粗陋了。)
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是赅博的学者，往来没有常识肤浅的人。
4、孔子云：何陋之有? 孔子说：有什么粗陋的呢?
3、答复下列成绩
1、管辖全文的一句是什么? 斯是陋室，惟吾德馨。
2、文中点睛之笔是哪句? 何陋之有。
3、本文表达了作者怎么样的志趣(情怀)：表达了作者高洁立崖岸的节操和安贫乐道的志趣。
4、施展阐发陋室主人交往之雅的语句的是什么? 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、施展阐发主人糊口环境清幽的句子是什么? 苔痕上阶绿，草色入帘青。
(四)《爱莲说》 (北宋哲学家 周敦颐)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不成亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之繁华者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。
1、 表明文中加点的词语。( 3 分)
1、 益： 副词，更。 2、 植：立。 3 、鲜：少。 4、 亵：接近而不持重。
5、宜：该当 6、独：只，仅 7、可爱者甚蕃：多。8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。妖：斑斓而不肃静严厉。 9、不蔓不枝：蔓：长枝蔓。枝：长枝节。。
2、翻译：
1、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，(因为它)出于污泥却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。
2、 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。(茎)中间贯穿，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，芳香远播。(就)更显清香，蜿蜒地干净地立在那里。
3、可远观而不成亵玩焉。(人们)可以远远地抚玩，却不克不及随意马虎地玩弄它。
4、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明当前很少听到过。
5、莲，花之君子者也。 莲是花中的君子。
6、菊之爱，陶后鲜有闻。 对菊花的爱好，陶渊明当前就很少听到了。
7、莲之爱，同予者何人? 对莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢?
8、牡丹之爱，宜乎众矣。 爱好牡丹的人该是很多了。
3、牡丹之爱，宜乎众矣一句呼应了上文的世人甚爱牡丹。结尾这一句感慨表达了作者对追名逐利(追求繁华、贪慕繁华)、洁身自好 的世风的唾弃。
四.本文采纳了以花喻人、托物言志的写法。课文中的牡丹、菊、莲辨别象征什么样的人?作者对莲的描述和称赞寄寓着他怎么样的思想豪情?
(1) 牡丹 花之繁华者象征：追求功名、繁华的人。
(2) 菊花之隐逸者象征：不洁身自好的蓬菖人。
(3) 莲花之君子者象征：操行崇高的贤能之士。
(思想豪情)答：不慕名利、明哲保身，要在纯净的凡间坚持高洁的风致和坚忍的节操。
5、请用本人的话归纳综合莲不染不妖中通外直不蔓不枝亭亭净植不成亵玩的特征所代表的宝贵品质。
答：莲花代表的可品质是：淳厚、高洁，襟怀胸襟宽大旷达，操行无邪;美德广布四方，独立自主，威严不成亵渎。
6、本文归纳综合莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。
7、本文所用的修辞有：排比、设问、比方 表达体式格局有：记叙、描写 施展阐发伎俩有：象征、烘托
补充阐明：上文之字的标号①③④⑤的意思都是布局助词，的。②⑥⑦⑧的意思都是布局助词，无义。本文运用了烘托的伎俩，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：辨别有感慨句(噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。)，设问句(莲之爱，同予者何人?)陈说句(牡丹之爱，宜乎众矣。)
懂得背诵：①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不成亵玩焉。
②公园花展，抚玩牡丹的人总比抚玩别的花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
③施展阐发主人不受世俗羁绊，对世俗糊口鄙弃的句子是：莲之爱，同予者何人?
④描写莲美好抽象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
⑤与近朱者赤，近墨者黑相对于比，会合施展阐发莲高洁品质，目下当今人们经常使用来比方某些人不与世俗随波逐流而又明哲保身的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
⑥比方君子美名远扬的语句是：香远益清。
最能归纳综合莲花崇高品质的句子是(大旨句)：莲，花之君子者也。
⑦写君子行动方正，通达事理，不高攀权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
3、答复以下成绩
1、文中最归纳综合莲花崇高品质的语句是什么? 莲，花之君子者也。
2、比方君子差别流合污的是哪一句? 出淤泥而不染。
3、本文采纳了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和称赞寄与他怎么样的思想豪情? 寄寓了他不肯与世俗随波逐流、坚持高洁作风的思想豪情。
4、中心思想：本文经由过程对莲的美好抽象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、洁身自好的世态的唾弃和厌恶以及明哲保身的糊口态度。
(五)《三峡》(郦道元 北魏出名天文学家、散文家 )
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭半夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，很多意见意义。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!
1、 文学知识：作者：郦道元 ， 北魏出名天文学家、散文家 。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部天文书。
2、实词： 自：在。 空谷传响：空旷的山谷传来猿啼的反响。
襄：上。 漱，这里是冲洗的意思。
沿：顺流而下。 溯：逆流而上。 御：驾。 ：山峰。
清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。 良：实在、真。 肃：悄然默默。
属 ：(zhǔ)连气儿。 引：耽误。 绝：消失。 素：红色 ; 旦：早晨。
嶂：高耸险峻如樊篱的山峰。 朝：早晨。
曦月：太阳，月亮。曦，日光，这里指太阳。。
3、非凡用法：奔：飞驰的马。 湍：激流。 三声：几声。三，这里不是确数
4、 差别： 属：属引凄异(连接) 有良田美池桑竹之属 (类)
属予作文以记之(叮嘱)。
绝：久绝(消失)。绝 (山峰)：极 阻绝：断
自三峡(在) 自非(假如)
5、通假字：阙;同缺，间断。
6、重点句翻译：
①自非亭半夜分不见曦月 假如不是正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
②虽乘奔御风不以疾也 即便骑上快马，驾着疾风，也不如它快
③至于夏水襄陵，沿溯阻绝：到了夏天江水上涨漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻绝了，不克不及通航。
④素湍绿潭，回清倒影：
洁白的激流，碧绿的潭水，回旋着清波，反照着各类风景的影子。
⑤悬泉瀑布，飞漱其间：悬泉瀑布在山峰间飞流冲荡
⑥清荣峻茂，很多意见意义 水清，树荣，(蕃昌)，山高，草盛，实在有很多意见意义。
⑦每至晴初霜旦，林寒涧肃
在秋天，每到初晴或下霜的早晨， 树林和山涧显出一片清凉和悄然默默。
⑧常高猿长啸，属引凄异
常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音接二连三，十分悲凉独特。
⑨空谷传响，哀转久绝。
空旷的山谷里传来猿叫的反响，悲痛婉转，好久好久才消失。
7、懂得性背诵：
1)写山连绵不时(长)的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处
2)写山高大的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从正面衬托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭半夜分不见曦月。
3)写夏水的句子：(1)写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。
(2)写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
4)写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。
5)衬托三峡秋天景色悲凉的语句是;空谷传响，哀转久绝。
6)引用渔歌反衬三峡深秋清幽悄然默默的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。(引用渔歌感化：进一步突出三峡天长地久的特点，同时衬着三峡春季肃杀、悲凉氛围)
7、布局。布局：文章先总写三峡地貌，(总写)(第一段)，再写三峡四季壮丽风光，(分写)(第二段)
8、文章施展阐发作者怎么样的思想豪情：施展阐发作者对故国山水的热爱之情。
9、运用：(1)2003年6月，世界国民见证了三峡蓄水315高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。的三峡秋日的悲凉景象将一去不复返。
(2)由李白的朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。这一诗句，你想到《三峡》中与此意境不异的句子是：朝发白帝，暮到江陵。
十、探讨：(1)文章为什么先写夏然后写春冬、秋，春冬为什么放在一块儿写?
作为三峡风光中最具有特色的是山和水，而此中最具魅力的三峡夏天迅猛、凶险的江水，所以先写夏天风光，后写春冬的明丽多姿，最后写秋天的悲惨之景。这也合适读者感情认知的挨次。可见写景挨次的选择，是按照内容和读者认识而定的。
(2)文章第一段写山，第二段写水，这样布置的目的是什么?(写山的特点，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然缓慢。)
抓住特点描写三峡的四季之景：冬季的风光水流湍急;春冬风光清荣峻茂;三峡的秋天悄然默默、悲凉。
十一、观赏：
(1)你爱好文中那一点?说出爱好的缘故原由。如;用词精当，趣;表高兴表情。或 引用渔歌起反衬感化。
(2)本文语言风雅、洗炼，用语俏丽贴切，选一点剖析。
(如：描写三峡深秋清安静寂，阐明人们感慨水平。如：描写三峡春冬时，因激流险滩，雪浪飞溅，故以素字修饰湍，因潭水澄碧，深邃深挚安好，故以绿字修饰潭字。 飞漱其间的飞字。答：飞抽象一写出了瀑布突如其来，落下深谷的气势。)
1、表明
1、重岩叠嶂：高耸险峻如樊篱的山峰 2、夏水襄陵：上
3、乘奔御风：这里指快跑的马 4、素湍绿潭：激流
5、不见曦月：日光，这里指太阳 6、霜旦：下霜的早晨 7、飞漱：冲洗
8、属引凄异：纷至沓来 9、或王命急宣：有时
十、虽乘奔御风不以疾也：即便
十一、很多意见意义：良：真，实在
2、答复以下成绩
1、作者从哪些方面描写三峡自然景观?
作者是从山、水两方面描写描写三峡自然景观的。先写山后写水写山，突出连绵不时，铺天盖地的特点;写水，描绘出差别季候的差别景象。
用原文答复：
施展阐发群山高大的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭半夜分，不见曦月
施展阐发水流缓慢的句子是：朝发白帝，暮到江陵
施展阐发春冬清流的句子是：素湍绿潭，回清倒影
施展阐发春季凄清萧瑟的句子是：林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝
3、作者是如何从差别的季候景象来描写江水的特点的?
答：夏天，写了因水大而构成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，风光秀丽，突出了三峡春冬风光的清丽的奇秀，春季的风光清冷悄然默默，水枯气冰冷以高猿哀鸣烘托深秋的凄清，衬着了秋天的萧瑟氛围。
4、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么感化?
答：烘托晴初霜旦之时林寒涧肃的悲凉情景，衬着萧瑟的氛围。
(六)《记承天寺夜游》 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，怅然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
1、作者：苏轼，北宋出名的文学家，唐宋八大师之一。学过他的文章有《水调歌头 明月几时有》、《江城子 密州出猎》
2、表明句中加点的词： 念：考虑，想到 寝：睡 但：只是 相与：共同，一块儿
闲人：安定的人 空明：形容水的澄彻。 户：门
水(指月光)中藻、荇(水草，这里指竹子和柏树的影子)交横 。
遂至承天寺寻张怀民 遂：于是。 至：到
水中藻荇交横，盖竹柏影也 交横：交织，纵横。 盖：本来是
3、把下列句子译成当代汉语
1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一块儿在庭院散步。
2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交织的藻和荇。
3、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
哪一晚上没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是短少像我们两个这样的闲人而已!
4、填空
1、全文以月光为线索，根据作者的行迹，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷洁白的意境，表达了作者奔放心境。
2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
3、表达作者奥妙复杂的豪情语句是何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(大旨句)
4、用简便的语言归纳综合作者的复杂豪情。(奔放襟怀胸襟)(1)贬谪悲惨。(2)人生感触。(3)赏月高兴;(4)安步安闲。
5、布局：本文运用了哪几种表达体式格局，请按差别的表达体式格局分别层次，并写出各层次粗心。 记叙 描写议论。
第一层：(1-3句)月色入户，怅然起行，庭院安步。(表达体式格局是叙述，交接分明了时间、地址、同游者、游历的缘由)
第二层：(4句)观月赏景。(写景、描绘月夜庭中美景)
第三层：(最后3句)月夜问天，自喻闲人。(庭中月色或月光如水，议论，点出作者奔放悲观的肚量)
6、思考1、你是如何懂得文中闲人的寄义?贬谪的悲惨，人生的感触，赏月的欣喜，安步的安闲，各种奥妙复杂的豪情尽在此中。(或施展阐发作者虽遭贬谪仍强作轻松高兴的复杂表情。既有由赏月咏月而发的高傲安慰，又有为闲人的际遇而生的惆怅和苦闷。)
2、文章施展阐发作者怎么样的思想豪情?奔放(宽大旷达)悲观的襟怀胸襟。
3、 作者游承天寺的缘故原由：月色入户，无与为乐。
5、观赏、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点?点染出一个怎样美妙的地步?
(此句用比方伎俩写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄彻，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙地步。)
2、贯串全文的线索是什么 月光(月色)
3、描写月夜庭中风光的句子是哪一句 庭下如积水空明影也
6、中心思想 本文施展阐发了作者奔放的胸襟和积极悲观的情怀。
八年级下册 (七)马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏，才美不过见，且欲与常马等不成得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不克不及尽其材，鸣之而不克不及通其意，执策而临之，曰：天下无马。呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
1、表明下列加点的词语
1、策之不以其道：操作把持;办法 2、执策而临之 鞭子;面对
3、其真无马邪：难道 4、其真不知马也：恐怕
5、一食或尽粟一石：吃;容量单元，十斗为一石
6、食之不克不及尽其材：喂;通才指才干 7、是马也，虽有千里之能：这样
8、且欲与常马等不成得：尚且;一样 9、才美不过见：通现 施展阐发出来
十、故虽有名马：即便 十一、安求其能千里也：怎么;日行千里
2、翻译下列白话句子
1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
所以虽有好马，也只好耻辱在做贱役的(养马)人的手里。
2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(和普通的马)一同死在马棚里，不克不及用千里马(的称呼)去称谓它。
3、食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂它能日行千里而(按照它的食量)豢养它。
4、策之不以其道，食之不克不及尽其材，鸣之而不克不及通其意
操作把持千里马而不采纳操作把持千里马的办法，豢养它(又)不让它吃饱以充沛发扬它(日行千里的)才干，(马)嘶叫又不懂得它的意图。
5、其真无马邪?其真不知马也。
难道真的没有(千里)马吗?恐怕是真的不识(千里)马吧!
(八)《送东阳马生序》(明朝：宋濂)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不成屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，何尝稍降辞色。余立侍摆布，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不克不及动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且费力此。
1、文学知识、作者 明朝出名文学家 宋濂
2、重点字词表明。
益慕圣贤之道：仰慕 媵人持汤沃灌，以衾以覆：热水;蒙盖
走送之，不敢稍逾约：跑;超越期限 四支僵劲不克不及动：通肢肢体
同舍生皆被绮绣：通披 穿戴 余幼时即嗜学：爱好，喜好。
致书：失掉书。这里是买书的意思。致，获得、失掉。 假借：借。假也是借的意思。
弗(不)之怠：怠惰，不抓紧誊写。之是怠的宾语，指笔录这件事。
既加冠：曾经加了冠，到了成年。
(又)患(无)硕师(名人与游)：患，担忧，担心。硕师，才学赅博的教师。硕，大。 尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。
执经叩问：拿着经书请教。叩，请教。 德隆望尊：品德高，声望重。
门人弟子填其室：学生挤满了他的房子。门人，弟子，学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。 稍降辞色：把言辞放委婉些，把表情放和气些。
援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。
俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(透露表现专心而尊敬的)请教。
或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呼。 (礼愈)至：周到。
(不敢出一言以)复：这里指辩白。 俟(其欣悦)：等候，等。
负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子(透露表现鞋破)。 穷冬：寒冬。
皲裂：皮肤因冰冷干燥而开裂。 (至)舍：学舍，书馆。
僵劲：僵硬。(持)汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。 以衾(拥覆)：以，用。衾，被子。
寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 (主人)日再食：每天供给两顿饭。再，两次。食，供给炊事。 (戴)朱缨(宝饰之帽)：朱缨，白色的帽。
腰(白玉之环)：腰，腰佩。 (右备)容臭：容臭，香袋。
烨然(若神人)：烨然，光华照人的样子。缊袍敝衣：陈旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。 略无慕艳意：毫无爱慕之心。慕、艳，爱慕。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以高兴的工作(指读书)，不感到吃的穿的不如他人。
3、懂得背诵。
(1)为何作者在浩繁富有的同学中能略无羡艳意： 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
4、思考、(1)从几方面归纳综合作者求学时的客观条件?路途：遥远艰巨。穿着：陈旧不克不及御寒。饮食：每日两顿，毫无滋味。
(2)应怎么样对待学习条件与学习黑白之间的干系?
答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样;学习条件好，却纷歧定能学得好，像某些太学生那样。学习条件黑白对学习可以或许有所影响，但不是决定性的，学习成功关头是临时保持勤且艰聚精会神，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
(3)本文是写给马生的为何用少量的笔墨写本人求学的事?作者言传身教(以本人的切身体会鼓励马生勤奋学习)，加强作品传染力和教导感化。
(4)作者在费力的环境下吃苦学习精神对你有什么启发?分离本人实际谈一下。
5、课外堆集。古人吃苦求学的古迹。
东周时代，苏秦读书欲睡锥砭骨。 西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。
西汉，匡衡好学无烛凿壁偷光读书。 晋朝，车胤(yn)囊萤读书。
晋，孙康家贫，映雪读书。
(古人苦学的做法不用要后人效仿，但他们吃苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的古迹中获得勤奋学习，发愤上进的动力。)
2、翻译下列白话句子
1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
家里穷，没有方法买书来读，经常向保藏册本的人家借，亲手抄写，较量争论着日子定时偿还。
2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
在深山大沟中赶路。严冬刮着狠恶的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。
同宿舍的学生都穿戴绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石粉饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光华晖映像神仙一样。
4、以是人多以书假余。 因此人家多愿意把书借给我。
5、余立侍摆布，援疑质理。 我站着陪侍在教师身边，提出疑问，询问道理。
6、以衾拥覆，久而乃和 用被子(将全身)蒙盖好，很久才和缓过去。
7、、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
却一点也没有爱慕的心思，因为心中有足以高兴的事，也就不感到吃的、穿的不知别人了。
8、盖余之勤且艰若此。 总之我求学时的辛勤与费力就是如此罢。
9、故余虽愚，卒获有所闻。 所以我固然笨拙，但毕竟得到了学识。
十、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 又苦于没有巨匠名人和(本人)交换，(因而)曾经跑到百里外，捧着经书向外地有名望的前辈请教。
3、阅读课文，答复下列成绩
1、本文作者写本人年轻时学习上的费力情景，次要写了哪些内容。
费力的学习过程和规矩的学习态度。
2、作者在教师面前必恭必敬，不敢出言，施展阐发了什么?
勤奋学习的谦虚求学的态度。
3、用一句话归纳综合第二段的内容 叙述了作者奔波求学之苦。
4、作者在写本人的清苦糊口时，为何要写同舍生豪华的糊口?
经由过程比照更足以突出作者不慕繁华，专心学习的思想品质。
5、环绕嗜学二字写了哪两件事? 借书之苦;求教之难。
6、卒获有所闻这里的闻指什么? 失掉常识，理解理睬道理。
7、读完全文;你感到该当学习作者的什么精神和品质?
不畏费力，吃苦勤奋的求学精神和服从信约，谦虚有礼的美好品质。
8、与作者当年的学习条件比拟，本日的你有哪些优越之处?说说当代中学生有怎么样的苦悲观?
吃穿无忧，国度、黉舍、家长、教师的尽力撑持，设置装备摆设进步前辈，资源遍及，信息闭塞等。
爱护保重时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。
(九)小石潭记唐 柳宗元 唐宋八大师之一。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石觉得底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，整齐披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭东北而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不成知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不成久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
1、词语：
水尤清冽：非分特别。 伐竹取道，下见小潭 ：路途;呈现。
为坻，为屿，为嵁：水中高地;小岛;不服的岩石。 潭中鱼可百许头：大约。
佁然不动：呆呆的样子。 以其境过清，不成久居：凄清;逗留。
隶而从者：随从跟随。 从小丘西行百二十步 西：向西。
下见小潭：鄙人面。 日光下澈：往下。
皆若空游无所依：在空中。 斗折蛇行，明灭可见：像斗极星一样;像蛇那样。
其岸势犬牙差互：像狗的牙齿那样。 似与游者相乐 ：逗乐。
凄神寒骨，悄怆幽邃：使-----悲凉;使-----冰冷。 记之而去：分开。
2、句子翻译。
1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就可以 听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环彼此碰撞的声音， 心里非常欢快。
2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走即可见一个小潭，潭水出格清澈。
3、青树翠蔓，蒙络摇缀，整齐披拂。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，粉饰环绕纠缠，动摇下垂，良莠不齐，随风飘拂。
4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上
潭中游鱼约有一百来条，都仿佛在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动
5、潭东北而望，斗折蛇行，明灭可见。
顺着水潭向东北标的目的望去，看到溪水像斗极七星那样弯曲勉强，像蛇那样蜿蜒前行，或隐或现，都看得分明。
6、其岸势犬牙差互，不成知其源。
溪岸的形势象犬牙般良莠不齐，无法知道水的源头。
7、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
附近有竹子和树林环绕着，闹哄哄的没 有人迹，使人感触表情悲凉，寒气彻骨，真是太悄然默默幽深了。
8、以其境过清，不成久居，乃记之而去。
因为这中央过于凄清，不克不及长期地逗留，就把事先的情景记下来便拜别了。
3、
课文按什么挨次写? 游览挨次。
课文抓住了小石潭什么特点? 安静。
作者对小石潭的整体感触感染是什么? 幽深冷寂，孤独悲凉。悲痛深邃深挚。
本文经由过程写景，把豪情寓于景中。作者善于抓住风景特征，从差别角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意衬着它的孤单、凄寒、幽怆的氛围，借景表达了本人有孤单处境中的悲惨、凄怆的感情。
文中的比照和衬托 点拨：①为了突出鱼的活泼活跃，把怡然不动和俶尔远逝，往来翕忽两种情态加以比照，静动相对于，尤显出鱼的活跃。②作者用反衬的伎俩写鱼在潭中历历可数，使人感触像是空无，尤使水清之状具有实感。
(十)岳阳楼记 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤古人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，一成不变。此则岳阳楼之大观也。后人之述备矣。但是北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不可，樯倾楫摧;傍晚冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波涛不惊，高低天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则故意旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其乐陶陶者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。但是什么时候而乐耶?其必曰后天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
1、生字
谪(zh)守 朝晖(huī)夕阴 霏霏(fēi) 傍晚冥冥(mng)
淫(yn)雨 赏心悦目(y) 皓(ho)月 宠辱偕(xi)忘
潜行(qin) 浩浩汤汤 (shāng) 潇(xiāo)湘 属 ( zhǔ 同嘱)
2、重点解词
增其旧制：扩大它旧有的范围。制，范围。 横无际涯：广阔无边。际：涯，边。
朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变革。 晖，日光。大观：宏伟景象。
后人之述备矣：后人的记叙很详尽了。备，详尽。 山岳潜形：山岳隐没了形体。
傍晚冥冥：黄昏天色暗淡。薄，逼近。
翔集：时而翱翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。
岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。 长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。
何极：哪有穷尽。 樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。 郁郁：形容草木蕃昌。
把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。
微斯人：没有这种人。微，无、没有。 吾谁与归：我同谁一道呢?归，归依。
3、重点语句翻译
1、越明年，政通人和，百废俱兴。
译：到了第二年，政事顺利，苍生和乐，各类荒疏了的事业都创办起来了。(具，同俱)。
2、览物之情，得无异乎? 译：看了自然风景而触发的豪情，大约会有所差别吧?
3、若夫霪雨霏霏，连月不开。 译：在那春雨连绵不时，整月不晴的时候(开，放晴)
4、至若春和景明，波涛不惊
译：待到东风和煦，阳光亮媚、湖面安静冷静僻静(景，日光。惊，有起、动的意思)
5、去国怀乡，忧谗畏讥 译：分开都城，悼念故乡，担忧(人家)说浮名，害怕(人家) 攻讦诘问诘责。(去，分开)
6、赏心悦目，宠辱偕忘。 译：襟怀胸襟开阔，精神高兴，光彩和耻辱一并忘了。
(宠，光彩;偕，一块儿)
7、予尝求古仁人之心，或异二者之为
译：我曾经探究过古代道德崇高的人的思想豪情，他们大概跟上面说的那两种表情差别。(求，根究。为，指两种表情)
8、不以物喜，不以已悲。
译：不因为外物(黑白)和本人(得失)而或喜或悲。(以， 因为)。
9、居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
译：在朝庭里作高官就为布衣苍生担心;不在朝廷做官就为君主担心。
十、后天下之忧而忧，后天下之乐而乐
译：担心在天下人之前，吃苦在天下人之后。(先：在之前，后：在之后
十一、而或长烟一空，皓月千里：有时大片烟雾完全消散了，洁白的月光一落千丈。
十二、刻唐贤古人诗赋予其上：把唐代名人和今世作家的诗赋雕琢在上面。
4、文章常识1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文学家、政治家范仲淹。
2、归结段意 第一段：写重修岳阳楼的布景和作记的缘由。(记叙)
第二段：(写景)描写岳阳楼周围宏伟风光，引出迁客骚人各不不异的览物之情。引出下文。
第三段：(写景、抒情)写迁客骚人以己悲的表情。
第四段：写迁客骚人以物喜的表情。
第五段(抒情、议论)表达作者阔大襟怀胸襟和政治志向。揭露全文中心。
3、首段交代了什么内容?在文中有什么感化?
答：写滕子京在逆境中的成果，交代作记缘由，为后文的阔达胸襟做铺垫。
4、滕子京谪守巴陵郡，却仍然重修岳阳楼这阐明了什么?
答：阐明滕子京在逆境中仍然发奋管理政事，也具有古仁人不以物喜，不以已悲的奔放胸襟。
5、第二段中，览物之情，得无异乎?这句在全文布局上起什么感化?
答：承先启后(引出下文的抒情)
5、懂得背诵、(1)写迁客骚人悲、喜的句子辨别是什么?答：悲去国怀乡，忧谗畏讥;喜赏心悦目，宠辱偕忘。
(2)描写微波时水面月光的句子是什么? 答：浮光跃金。
(3)描写无风时水中月影的句子是什么? 答：静影沉璧。
(4)施展阐发作者关怀国度大事的句子是什么?(施展阐发进亦忧，退亦忧的句子 是什么?)
答：居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
(5)进退辨别呼应什么? 答：居庙堂之高;处江湖之远。
(6)突出表达作者奔放胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。
(7)突出表达作者伟大的政治志向的句子 (与目下当今享乐在前，吃苦在后的精神相似的句子。)答：后天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(8)作者写这篇文章的间接缘故原由是什么? 答：属予作文以记之。
(9)请从文中找出总写岳阳楼大观的语句。此中最有气势的两个词是什么?
答：衔远山、吞长江,浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，一成不变。(衔、吞)
(10)称赞滕子京政绩的句子是什么? 答：政通人和、百废俱兴
(11)第二段中说后人之述备矣，呼应上文哪句话?孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎么样述的? 答：刻唐贤古人诗赋于其上。 气蒸云梦泽，波撼岳阳
(12)从空间角度描写岳阳楼宏伟景象的句子是：衔远山，吞长江，声势赫赫，横无际涯。朝晖夕阴，一成不变。
(13) 从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，一成不变。
(14)由四面湖光归眼底，万家忧乐到心头这副春联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话后天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 面对人生中成功的悲哀和失败的疾苦，我们应拥有不以物喜，不以己悲的心态。(用《岳阳楼记》华夏句答)
6、思考(1)第三四段作者用虚笔假想了一明一暗两个场景，为何会发生一悲一喜的成果?
答：自然的景象包含天气的阴晦晴朗会影响人的感情，天气卑劣才会感极而悲，天气美好才会意旷神怡。
(2)第3、四段与文章大旨有什么干系?(写这两段的目的是什么?)
答：推导出古仁人之心与二者之异，施展阐发古仁人的不以物喜，不以已悲的广博胸襟。
(3)迁客骚人的览物之情是什么? 答：以物喜，以已悲。
(4)第五段中或异二者之为中二者指的是什么?这句话在文中有什么感化?作者对二者之为持什么态度?
答：迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。 否认。
(5)作者称赞古仁人的实际目的是什么? 答：否认迁客骚人的悲喜观，鼓励友人。
(6)迁客骚人古仁人的差别在哪里?
答：悲喜观差别;迁客骚人以物喜， 以已悲。古仁人不以物喜，不以已悲;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(2003年河北省中考填空题)
(7)第五段的议论感化是什么?
答：揭露了古仁人之心的内涵;表达了作者的政治志向;鼓励友人。点明中心。
7、词语观赏。阴风怒号，浊浪排空。
答：怒以拟人的伎俩写出了风势之大，声音之响。(1分)
滕子京谪守巴陵郡：封建官员降职或远调 越明年 ：到了
乃重修岳阳楼，增其旧制：于是;范围。 刻唐贤古人诗赋于其上：在;。
属予作文以记之：我;来。 予观夫巴陵胜状 ：那;胜景。
衔远山，吞长江：连接。 横无际涯，朝晖夕阴：边;日光。
此则岳阳楼之大观也：宏伟景象。 后人之述备矣：描述;详尽
但是北通巫峡，南极潇湘：固然如此，那么;尽。迁客骚人：降职远调的人;诗人。
淫雨霏霏：连绵的雨;雨或雪繁密的样子。 连月不开：放晴;
傍晚冥冥;去国怀乡：逼近;分开。 春和景明;沙鸥翔集 ：日光;鸟停息在树上。
岸芷汀兰;此乐何极： 小草;小洲;穷尽。 宠辱偕忘：光彩;：一块儿。
把酒临风：持。 予尝求古仁人之心：根究;古时道德崇高的人。
或异二者之为：大概;指两种表情。庙堂：朝廷。江湖：官方。
后天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在之前;在之后
微斯人(登斯楼也)，吾谁与归：没有;这;归依。
若夫：像那。 至若：至于。 嗟乎：唉。
不以物喜：因为。 赏心悦目 ：高兴。
越明年，政通人和，百废俱兴。
到了第二年，政事顺利，苍生和乐，各类荒疏的事业都创办起来了。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 我看那巴陵郡的美好风光，全在这洞庭湖上。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
被降职外调的官员和不失意的诗人大多在这里集会，他们抚玩风景而触发的豪情，怎能不有所差别呢?
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
登上这座楼，就会发生被贬分开都城，悼念故乡，担忧遭到诋毁和挖苦的表情，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感触横生而非常哀痛的了。
登斯楼也，则故意旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其乐陶陶者矣。
登上这座楼，就会感触襟怀胸襟开阔，精神高兴，一切荣辱得失都被置之不理，于是在东风吹拂及第杯畅饮，欢快到了顶点。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?
我曾经探究过古代道德崇高的人们的思想豪情，他们大概跟上面说的那两种施展阐发差别， 这是什么缘故呢?
不以物喜，不以己悲。 不因外物黑白和本人得失而或喜或悲。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
在朝廷上做官就为布衣苍生担心，退处江湖就替君主担心。
其必曰后天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。
大约人们必定会说在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐吧。
(1)属予作文以记之 属同嘱，嘱托。 (2)百废俱兴 具同俱，
中心思想：本文以作记为名，拐弯抹角，表达了作者不以物喜，不以己悲的奔放胸襟和后天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治志向。
① 滕子京重修岳阳楼的缘故原由是：政通人和，百废俱兴。
② 作者写本文的缘故原由是：属予作文以记之。
③ 施展阐发洞庭湖胜状或岳阳楼大观的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，一成不变。
④ 后人之述备矣中后人之述指：唐贤古人诗赋。
⑤ 迁客骚人览物之情有两种：悲和喜;作者认为览物之情该当是：不以物喜，不以己悲。 ⑥ 登斯楼也中的斯楼是指岳阳楼。
⑦ 在句子或异二者之为中的二者是指：1、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者;2、赏心悦目，宠辱偕忘，把酒临风，其乐陶陶者。
⑧ 在句子或异二者之为中的二者之为是指：1、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲;2、赏心悦目，宠辱偕忘，把酒临风，其乐陶陶。
⑨ 在句子是进亦忧，退亦忧中，进指：居庙堂之高;退指：处江湖之远。
⑩ 在句子是进亦忧，退亦忧中，进亦忧指：居庙堂之高则忧其民;退亦忧指：处江湖之远则忧其君。
⑾、本文中能施展阐发作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
⑿、本文中能施展阐发作者政治志向的句子：后天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⒀、句子微斯人，吾谁与归中斯人是指：古仁人。
⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，一成不变。
⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见地的句子是：后天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⒃、迁客骚人表达览物之情的句子有：1、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲;2、赏心悦目，宠辱偕忘，把酒临风，其乐陶陶。
(十一)醉翁亭记
环滁皆山也。其东北诸峰，林壑尤美，望之蔚但是深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。别有用心不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变革者，山间之朝暮也。野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景差别，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻扶携提拔，往来而不停者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂但是前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而鼓噪者，众宾欢也。苍颜鹤发，寂然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声高低，游人去而禽鸟乐也。但是禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
1、文学知识。本文出自《欧阳文忠公牍集》作者是北宋出名文学家欧阳修，唐宋八大师之一。
2、生字
环滁(ch) 林壑(h) 琅琊(lng y) 饮少辄醉(zh)
岩穴暝(mng) 伛偻(yǔ lǚ) 酒洌(li) 山肴野蔌(s)
觥筹(gōng chu)射者中(zhng) 弈者胜(y) 寂然(tu) 阴翳(y)
3、重点解词
环滁：环抱着滁洲城。环，环抱。 林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。
负者：背着工具的人。负，背。 临于泉上者：接近。
泉香而酒洌：泉水甜，酒儿清。洌，清。 山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
杂但是前陈者：杂七杂八摆放在面前的。 杂然，参差的样子。陈，摆设、摆开。
觥筹交织：觥，酒杯。筹，酒筹。 阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，粉饰。
佳木秀而繁阴：好的树木枝叶茂盛，构成一片浓郁的绿阴。
别有用心：情趣。 深秀者：秀丽。
宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器
野芳发而暗香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。
伛偻扶携提拔：老年人弯着腰走，小孩子由小孩儿搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，腰背弯曲，这里指白叟。
云归而岩穴暝：烟云集合来，山谷就暗淡了。 暝，暗淡。
4、重点语句翻译
(1)山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
译：沿着山路走六七里，垂垂地听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两座山峰中间飞滴下来，这就是酿泉。
(2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。(临，接近)。
(3)别有用心不在酒，在乎山水之间也。 译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。
(4)山水之乐，得之心而寓之酒也。观赏山水的乐趣，懂得在心里拜托在喝酒上。
(5)朝而往，暮而归，四时之景差别，而乐亦无穷也。
译：早上上山，黄昏返回，四季的风光差别，而那高兴也是无穷无尽的。
(6)临溪而渔，溪深而鱼肥。 译：到溪边来垂钓，溪水深鱼儿肥。
(7)苍颜鹤发，寂然乎其间者，太守醉也。
译：衰老的容颜，洁白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。
(8)树林阴翳，鸣声高低，游人去而禽鸟乐也。
译：树林茂密阴蔽，高低一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀!
(9)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，殊不知道太守以他们的高兴为高兴呀。
(10)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
译：醉了可以或许同大师一块儿悲哀，醒来可以或许用写文章记叙这乐事的人是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修呀!
(11)翻译描写四时之景的句子：
5、复习文章常识。 (1)归结段意
第一段：写醉翁亭自然环境和定名缘由。 第二段：写山间朝暮和四季风光。
第三段：滁人、宾客、太守游琅山的情形。 第四段：写日暮醉归，点明全篇大旨。
(2)本文第一段写景的挨次是什么? 答：由远到近。
(3)太守自谓也在文中感化是什么? 答：制造悬念，引出下文。
(4)请写出贯串全文主线的句子。 答：山水之乐，得之心而寓之酒也。
(5)第三段笔墨一共描绘了几幅丹青?辨别是什么?焦点又是什么?
答：四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉;此中焦点是太守醉。
6、懂得背诵。(1)醉翁的由来是什么?请用文华夏话答复。
答：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
(2)本文以色彩光鲜的语言，描绘了四时风景的特征。此中最突出的四句是什么?
答：野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
(3)第二段中哪一个句子把山水之乐具体化了?
答：朝而往，暮而归，四时之景差别，而乐亦无穷也。
(4)请写出夕照全景的句子。
答：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声高低，游人去而禽鸟乐也。
(5)请写出归后情景的句子。 答：树林阴翳，鸣声高低。
(6)归纳综合本文的大旨。 与民同乐(文华夏句醉能同其乐)(醉乐统一的句子)
(7)领起全文的句子是：环滁皆山也。
(8)文章中微露大旨的句子是：别有用心不在酒。
(9)表现全文焦点及醉翁定名之意(写出醉翁言在此而意在彼，情趣地点)的句子是：别有用心不在酒，在乎山水之间也。
(10)为后人传诵最多的一句话(七个字的成语)是;别有用心不在酒。
(11) 文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变革者，山间之朝暮也。
(12)表达作者复杂豪情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
(13) 文中贯串全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
(14)文中与饮少辄醉，而年又最高相呼应的笔墨是：苍颜鹤发，寂然乎其间者，太守醉也。
7、请举出本课的两个成语，并说说目下当今人们经常使用它表达什么意思。
别有用心不在酒目下当今凡是用来透露表现：本意不在此，而在此外方面
内情毕露目下当今凡是用来透露表现：工作水落石出
8、本文表达了作者怎么样的思想豪情? 答：寄情山水，与民同乐的奔放情怀。
1、词语表明：
环滁皆山也;环而攻之：环抱;：包抄。望之蔚但是深秀者：蕃昌的样子;秀丽。
泻出于两峰之间者：飞泻。 翼然临于泉上者 ：像鸟张开翅膀的样子;接近。
名之者谁：给定名。 饮少辄醉 ：就。
别有用心不在酒：情趣。 得之心而寓之酒也：拜托。
云归而岩穴暝：凑集。 太守归而宾客从也 ：回家;随从跟随。
吾谁与归：归依。 野芳发而暗香;佳木秀而繁阴 ：香花;滋长。
至于负者歌于途：背着工具的人。 休于树：在。
山肴野蔌：野味;菜蔬。 宴酣之乐：宴会喝酒的乐趣。
非丝非竹：弦乐器;：管乐器。 弈者胜：下棋。
觥筹交织：酒杯;酒筹。 寂然乎其间者：醉醺醺的样子;于。
树林阴翳：粉饰。 鸣声高低：指高处和低处的树林;
太守谓谁：是。
2、句子翻译：
1)山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
顺着山路走六七里，垂垂听到潺潺的水声，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。
2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
绕过山峰，走了一段弯曲勉强的路，看到一座四角上翘像鸟张开翅膀的样子似的亭子，座落在泉水边上，这就醉翁亭了。
3)名之者谁?太守自谓也。
给它定名的人是谁?是太守用本人的别名给它定名的。
4)太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也 太守跟宾客到这里来喝酒，他喝得很少却总是喝醉，年纪又最大，因此给本人起了个体号叫醉翁。
5)别有用心不在酒，在乎山水之间也。
醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。
6)山水之乐，得之心而寓之酒也。
观赏山水的乐趣，内心懂得了，然后把它拜托在喝酒上。
7)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变革者，山间之朝暮也。
像那太阳出来了，林间的雾气渐渐消尽，暮云四合，岩谷洞窟变得暗淡起来国。这明暗瓜代的景象，就是山间的黄昏和黄昏。
8)朝而往，暮而归，四时之景差别，而乐亦无穷也。
早晨进山，黄昏回城，四季的风光差别，高兴也是无穷无尽的。
9)宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而鼓噪者，众宾欢。
宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。射的射中了方针，下棋的下赢了，酒杯和筹马混乱交织，人们时起时坐，高声鼓噪这是宾客们悲哀的图景。
10)苍颜鹤发，寂然乎其间者，太守醉也。
一个面目面貌衰老、满头鹤发的人，昏昏欲倒的坐在众人中间这是太守喝醉了。
11)已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
不久，太阳落在西山，人影散乱，这是宾客们跟着太守归去了。
12)树林阴翳，鸣声高低，游人去而禽鸟乐也。
这时候树林里变得暗淡了，上高低下一片鸟叫声，游人拜别后，鸟儿悲哀起来。
13)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
人们只懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守以游人的高兴为高兴啊。
14)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
喝醉了能和大师一共享受高兴，酒醒后又能用文章来表述这种高兴的，就是太守。
3、文章内容懂得：
《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和变革多姿的自然风景，并勾画出一幅与民同乐的丹青。后人说本词句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守。
全文的大旨是：与民同乐。乐字贯串全文。
文章的名句是：别有用心不在酒，在乎山水之间也。
①、醉翁亭定名的缘由是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 ②、表明别有用心不在酒，在乎山水之间也的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
③、写山间早晨风光的句子是：日出而林霏开;
④、写山间黄昏风光的句子是：云归而岩穴暝;
⑤、写春光的句子是：野芳发而暗香;
⑥、写夏景的句子是：佳木秀而繁阴;
⑦、写秋天景色的句子是： 风霜高洁;
⑧、写冬景的句子是：水落而石出者;
⑨、第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个局面：1、滁人游，2、太守宴，3、众宾欢，4、太守醉。
⑩、施展阐发本文大旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
⑾、施展阐发禽鸟乐的句子是：树林阴翳，鸣声高低。
⑿、呼应寂然乎其间者，太守醉也的句子是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。
⒀、从句子水落而石出者中找出一个成语：内情毕露。
⒁、别有用心不在酒目下当今凡是用来透露表现什么意思?本意不在此，而在此外方面。
⒂、太守之乐其乐中的太守的乐是指什么?寄情山水之乐，与民同乐之乐。
⒃、春联：欧阳修与苍生同乐，范仲淹以天下为忧。
九年级上册：(十二)班师表
先帝创业未半而中道崩殂，本日下三分，益州疲弊，此诚求助紧急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜倒闭圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自尊大，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有横行霸道及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使表里异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚觉得宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚觉得营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵不和，好坏得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，尔后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，何尝不感喟怅恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、从军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中，咨臣以当世之事，由是感谢感动，遂许先帝以奔走。后值颠覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也。奉命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今北方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定华夏，庶竭驽钝，攘锄奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴复之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不堪受恩感谢感动。
今当远离，临表涕零，不知所言。
1作者：诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。
题解：表：古代奏议的一种。用于向君主陈述作者的哀求和愿望。
2、重点实词。
布衣：布衣 。 躬耕：亲自。 以奔走：奔波效劳 。 颠覆：兵败。
光：发扬光大。 恢弘：发扬扩大。义：合适、得当。 宫中：皇宫中。
府中：朝廷中。 陟(奖)罚(惩办) 臧(善)否(恶)。 刑：罚。
遗：赐与。 夙夜：迟早。 驽钝：比方才干平庸。攘除：解除、根除。
彰：标明。 之慢：怠慢、忽略。 以咨诹(询问)善道， 雅言(正言) 之理：治。
3、通假字：阙(通缺当错误谬误、疏漏讲)漏。 简(通检选拔)拔
4、古今异义字：卑劣：身份卑微，见地短浅。今指品质优良、下流。
由是感谢感动：冲动奋发。今意指冲动感激。 怅恨：痛心遗憾。今指非常仇恨。
倒闭：扩大。今指商店入手下手营业。
5、 一字多义：是以先帝简拔以遗(wi)陛下。(赐与) 深追先帝遗(y)诏(指死去的人留下的)
恐拜托不效。(成效)。 不效(后果)则治臣之罪
6、非凡用法：之秋：时。 恢弘：这里指动词，意思是发扬扩大。 猥(这里指：低落身份)自。
良实：这里指善良、老实的人。 驽(劣马)钝(刀锋不尖利)比方才干平庸，是诸葛亮自谦的话。
7、 成语及名句：妄自尊大。 三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
受任于败军之际，奉命于危难之间。
8、翻译重点句子：
(1)先帝创业未半而中道崩殂，本日下三分，益州疲弊，此诚求助紧急存亡之秋也。
翻译：先帝创始大业未完成一半，竟半途归天。如本日下分红三国，我们益州人力怠倦、百孔千疮，这真是处在形势万分求助紧急、决定存亡的关头。
(2)宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有横行霸道及为忠善者，
翻译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，奖惩功过、黑白，不该因在宫中或府中而异。
(3)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，尔后汉所以倾颓
翻译：接近贤臣，疏远小人，这是前汉可以或许昌隆的缘故原由;接近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的缘故原由。
(4)此悉贞良死节之臣， 翻译：这些都是坚忍靠得住，可以或许以死报国的奸臣。
(5)臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯，先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中，咨臣以当世之事，由是冲动，遂许先帝以奔走。
翻译：我本是个布衣，在南阳郡务农亲耕，在乱凡间只求保全性命，不希求诸侯知道我而得到显贵。先帝不介怀我身份卑微，见地短浅，委屈地自我低落身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的定见，因此我深为冲动，从而容许为先帝奔波效力。
(6)受任于败军之际，奉命于危难之间。
翻译：在战事失败的时候我承受了任命，在危机患难期间我受到委任。
(7)先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也。
翻译：先帝知道我谨严当心，所以先帝在临死的时候，把国度大事拜托给我。
(8)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也： 翻译：这是我用来报酬先帝，并忠心于陛下的职责本分。
(9)愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天之灵。
翻译：但愿陛下把伐罪奸贼、兴复汉室的任务拜托给我，假如没有成效就给我判罪，以告先帝在天之灵。
(10)不宜妄自尊大，引喻失义：不该该随意看轻本人，措辞不得当，以致梗塞忠言进谏的路途啊!
8、懂得性背诵：
(1)诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的惩罚要保持同一规范的句子是：陟罚臧否，不宜异同;
(2)诸葛亮但愿后主不要随便看轻本人的句子是：不宜妄自尊大;
(3)诸葛亮向后主提出严明惩罚倡议的语句是：若有横行霸道及为忠善者，宜付有司论其刑赏，(以昭陛下平明之理;不宜偏私，使表里异法也)。
(4)《诸葛亮集》中有这样的话：赏不成不服，罚不成不均。这与《班师表》中的两句不宜偏私，使表里异法也分歧。
(5)《班师表》中叙述诸葛亮跟随先帝奔走缘故原由是：先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中，咨臣以当世之事，由是感谢感动，遂许先帝以奔走。
(6)标明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯;
(7)指出班师计谋方针的句子是：当奖率三军，北定华夏，庶竭驽钝，攘锄奸凶，兴复汉室，还于旧都;
(8)作者向后主提出的三条倡议是：①倒闭圣听;②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同;③亲贤臣，远小人。(或:闭目塞听,严明惩罚, 亲贤远佞。)
(9)诸葛亮给刘禅倡议中最紧张的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。
(10)在中国夫君足球队打击世界杯屡遭失败的环境下，米卢出任了国度队主锻练，这是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
(11)《班师表》中阐明蜀国事先所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，本日下三分，益州疲敝，此诚求助紧急存亡之秋也。
(12)施展阐发作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯
(13)诸葛亮在《班师表》中写出本人在刘备三顾茅庐前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯。
(14)陈说作者临危奉命的千古名句是： 受任于败军之际，奉命于危难之间;
(15)经由过程比照写出先后汉兴隆及衰败缘故原由的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，尔后汉所以倾颓也。(2002年河北省中考填空题)
(16)诸葛亮在刘备几近旗开得胜的处境下，出任军师，跟随刘备创业。他在《班师表》中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。
(17)诸葛亮在《班师表》中追言白帝城托孤之事，交接此次班师的汗青本源及思想根蒂根基的语句是：奉命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明。
(18)严明惩罚的句子是：宫中府中 ，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
(19)诸葛亮《班师表》中写作者回想先帝不吝低落身份访问本人的句子是：先帝不以臣卑劣，猥自枉屈,三顾臣于草庐当中;由本文叙述某件事归纳综合而来的成语是：三顾茅庐 ，本文中作者认为西汉所以兴隆的缘故原由是：亲贤臣，远小人。文中高度归纳综合郭攸之、费袆、董允等人的语句是：此皆良实，志虑忠纯。 诸葛亮向后主刘禅提出的最紧张的一条倡议是：亲贤远佞 。
1、写尽作者一辈子的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。
2、标明作者恬淡名利的句子：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯。
3、后汉倾颓的缘故原由：亲小人，远贤臣，尔后汉所以倾颓也。
4、诸葛亮的三条倡议：闭目塞听、严明惩罚、亲贤远妄。
5、诸葛亮的政治愿望：北定华夏，庶竭驽钝、攘锄奸凶，兴复汉室，还于旧都。
6、诸葛亮剖析天下形势，此中倒霉的客观条件是：先帝创业未半而中道崩殂，本日下三分，益州疲弊，此诚求助紧急存亡之秋也。
7、诸葛亮剖析天下形势，此中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。
8、表达了作者对刘氏父子豪情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
9、简述三顾茅庐故事的句子是：先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中，咨臣以当世之事。
十、第七段中大事具体指什么?用文中的话答复北定华夏，庶竭驽钝、攘锄奸凶，兴复汉室，还于旧都
崩殂 死(皇帝) 此诚求助紧急存亡之秋也 实在;时
盖追先帝殊遇 本来是;厚待，厚待 以光先帝遗德 发扬光大
恢弘志士之气 发扬扩大 陟罚臧否 善恶
以昭陛下平明之理 表现;治 是以先帝简拔 因此
以遗陛下 赐与 悉以咨之 都;询问
亲贤臣，远小人 接近;疏远 怅恨于桓灵也 痛心遗憾
躬耕 亲自 猥自枉屈 低落身份
卑劣： 身份卑微，见地短浅 由是感谢感动 冲动，冲动
遂许先帝 于是;容许 二十有一年 通又，表余数
夙夜忧叹 迟早 恐拜托不效 实现，完成
深入不毛 不长草(之处) 庶竭驽钝 差不多;比方才干平庸
托臣以以讨贼兴复之效 重任 以彰其咎 标明，显扬;不对
咨诹善道 询问 临表涕零 流下眼泪
句子翻译
不宜妄自尊大，引喻失义，以塞忠谏之路也。
不该当随便看轻本人，说一些不得当的话，以致梗塞人们向您竭诚进谏的路途。
陟罚臧否，不宜异同。 奖惩功过、黑白，不该该因在宫中或在府中而异。
若有横行霸道及为忠善者，家会有司论其刑赏。
如有做奸邪工作，不法条法则以及赤胆忠心做功德的人，该当交给主管的官，断定他们受罚或受赏。
必能使行阵不和，好坏得所。 必定可以或许使部队勾结同心专心，好的差的各得其所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，尔后汉所以倾颓也。
接近贤臣，疏远小人，这是先汉畅旺兴旺的缘故原由;接近小人，疏远贤臣，这是后汉颠覆衰败的缘故原由。
由是感谢感动，遂许先帝以奔走。 因此我很感谢感动，于是容许先帝愿意为他奔波效劳。
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
陛下也应自行策划，以询问(治国的)好道理，观察，采用正确的定见。
关头成绩
本文中诸葛亮次要向刘备提出了哪三条倡议? 闭目塞听;严明惩罚;亲贤远佞。
本文次要表达了什么感情?
包含着作者对先帝的结草衔环之情，表达其极力尽忠刘备父子的心愿。
九年级下册(十三)生于忧患 死于安泰《孟子》
舜发于畎亩当中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐当中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不克不及。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑然后作，征于色发于声然后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安泰也。
中心：论述造就能人和管理国度的成绩，能人的培育种植提拔中，逆境感化不成小视;国度的管理中，假如没有法律严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国度就会在闲适吃苦中灭亡。
1、生字、重点词和句子翻译
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
重点词：任：责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为使 疾苦使劳累使受到贫困之苦 拂：违背，逆，不顺。乱：骚动扰攘侵犯。
句义：所以，上天将要下达重大使命给这小我私家，必定要先使他的内心疾苦，使他的筋骨劳累，使他承受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的工作颠三倒四。
3、困于心，衡于虑，然后作;征于色，发于声，然后喻。
重点词：衡：同横，堵塞，指不顺。
作，抖擞，指有所作为。 征：征验 。 喻：理解理睬，懂得。
句义：内心搅扰，思虑堵塞，然后才干有所作为;(一小我私家的设法主意只有)从表情上透出来，在吟咏感喟声中施展阐发出来，然后才干为人们所懂得。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：在里面，指国际。 出：在表面，指国外。 法家：守法式的大臣。
拂士：足以帮手君主的贤士。拂：通弼读b，帮手。 恒：常。
句义：假如国际没有保持法式的大臣和足以帮手君主的贤士，国外没有友好的国度和外来的忧患，国度不时都有灭亡的风险。
5、生于忧患，死于安泰。 重点词：生：糊口生涯开展。
句义：忧患(能鼓励人勤奋)使人糊口生涯开展，享受安泰使人委靡出生。
6、成绩计划及解答
(1)文章讲的是造就能人和管理国度的成绩，中心论点：生于忧患，死于安泰。
(2)文中第一段所举汗青人物的共同特点：都是在经历了艰巨困苦之后才成绩了不服凡的事业。
第一段运用排比句式的感化是：十分有力的阐明能人是在费力环境中造就的道理。
(3)第一段承先启后的句子：故天将降大任于是人也，此中是人指上述六人和与此相似的其别人。
(4)第二段讲客观条件对造就能人的感化，论述的道理是：成绩大业，必需先承受苦难锤炼。
此中论述在思想上锤炼的句子是：苦其心志。
在步履上受锤炼的句子 是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行动。
在糊口上承受锤炼的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
其成果才干动心忍性，(受锤炼的好处)曾益其所不克不及。
(5)第三段讲人的主观因素对成才的感化即：困境能激起人的斗志
写人心理状态的变革，困于心，衡于虑，然后作。
写人面部表情的变革。征于色，发于声，然后喻。
(6)第三段从正反两方面阐述承受锤炼的好处，从正面讲锤炼激起人斗志(小我私家)。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，然后作;征于色，发于声，然后喻。
从背面提示国度灭亡的缘故原由：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(7)孟子对管理国度提出的结论是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国度要长盛不衰，就必要有法家拂士和敌国外患。
3、思考、应用。(1)孟子在文中列举了六位汗青人物的经历。强调了逆境能成才;在本日有人认为顺境也能成才。对此，你如何对待，请举例谈谈。
(2)有人认为目下当今糊口优越了生于忧患，死于安泰就得到了现实意义。请举例谈谈你的观点。
附论证本文概念的名言及事例：勾践，发愤图强。
艰巨困苦， 安不忘危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。
6、开放题。 1、请再举出一些成功面前付出无数艰苦的例子或名言。(张海迪、爱迪生)
(名言：艰巨困苦， 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》;越王勾践，承受奴仆之苦，而发愤图强，打败吴国，成绩大业。)
自古豪杰多患难。汗青上很多仁人志士在与波折妥协中作出了不服凡的功绩。司马迁在遭受宫刑之后，发奋著书，写出了被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚的名著《史记》。 音乐家贝多芬，一辈子遭遇的波折是难以形容的。他十七岁得到母亲，三十二岁耳聋，接着又堕入了失恋的疾苦当中。对一个音乐家来说，这冲击是何等的大啊!可贝多芬不用沉、不灰心，他在一封信中写道：我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。他始终固执地糊口，艰巨地创作，成为世界不朽的音乐家。
1、词语表明
舜发于：被任用 人恒过：犯不对。 傅说举于：被选拔 衡于虑同横
故天将降大任于是人也 所以;责任，担子;这 然后作：抖擞
苦其心志：使┅┅疾苦 征于色：表情 劳其筋骨：使┅┅劳累
发于声：吟咏感喟 饿其体肤：使┅┅饥饿 然后喻：懂得
空乏其身：使┅┅贫困 法家拂士：同弼帮手 乱其所为：使┅┅紊乱、骚动扰攘侵犯 入则：在里面。指国际 所以动心忍性：用来;使┅┅轰动;使┅┅坚固;
出则：在表面。指国外 曾益其所不克不及：增加。曾同增
2、 翻译
所以动心忍性，曾益其所不克不及
用来使他的心轰动，使他的性情坚固起来，以不时增长他的本领。
人恒过，然后能改 人常犯不对，然后才干更正
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
(一个国度)国际假如没有保持法式和帮手君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国度就常常会招致灭亡。
然后知生于忧患，而死于安泰也
这样，人们才会理解理睬，因有忧患而得以糊口生涯，因沉浸安泰而衰亡。
3、中心内容
孟子认为能人是费力环境造就的，有了费力环境的锤炼，才干使人性格坚固、固执，才干担当重大的使命。本文中心论点是生于忧患，死于安泰。
1、本文的论点是什么?答：生于忧患，死于安泰
2、在作者看来，一小我私家承受了艰巨困苦的锤炼，将会有怎么样的好处?
答：所以动心忍性，曾益其所不克不及。
3、文中由小我私家升华到国度，论证死于安泰的道理的句子是什么?
答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(十四)《鱼我所欲也》 《孟子》
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不成得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不必也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不必也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不成以已乎?此之谓失其本意天良。
1、生字 箪(dān) 蹴(c) 羹(gēng) 死亦我所恶(w)
2、重点词表明
1、本意天良：本性，天良 2、患：祸害，劫难 3、辟：通避，规避
4、箪：古代盛饭用的圆竹器。 5、蹴：用脚踢。
6、得：通德，恩德，这里是感谢感动的意思
7、乡：通向，畴前 8、何加，有什么好处。 9、恶：厌恶。
十、辩：通辨，区分。 十一、义：公理或仁义。 十二、勿丧：不丢掉，丧：丢失 13、万钟：这里指高位厚禄 14、贤者：有品德的人。
15、苟得：苟且获得，本文指：得过且过，意思是只为求好处，不择本领。
3、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
不但有品德的人有这种信念，并且大家都有，只是有品德的人能不丧失而已。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
关于优厚的俸禄假如不问他合分歧礼义，就承受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么好处呢?
3、二者不成得兼，舍生而取义者也。
假如这两种工具不克不及同时失掉，那么我就舍弃生命而拔取公理了。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
从前为了礼义宁肯出生，也不承受，本日却为了我所认识的穷鬼感谢感动本人而承受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不必也?
借使人们追求的工具没有比生命更珍贵的，那么一切可以或许用来躲避祸害的本领，有哪种不克不及采纳呢?
4、思考题
1、本文出自《孟子告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教导家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《失掉多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安泰》 (附四书：《孟子》《论语》《大学》《中庸》)
2、归结段意：第一段：阐述杀身成仁是人的赋性。
第二段：阐述不知恩义是丧失赋性的行动。(第一层(1-2句)从正面举例，阐明义的存在。第二层从背面举例，承受万钟这是丧失人的赋性。)
3、懂得及背诵：(1)本文的中心论点是什么?
用原文答复：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不成得兼，舍生而取义者也。
(2)文中能归纳综合全篇粗心的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不成得兼，舍生而取义者也。开头以鱼和熊掌为喻，巧妙地答复了这个成绩，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(3)《鱼我所欲也》中呈现的成语有：杀身成仁、嗟来之食;由此我们可联想到与本文概念相关的孟子曾说过的三句话：繁华不克不及淫，富贵不克不及移，威武不克不及屈。
(4)《鱼我所欲也》中表现性本善思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(5)孟子认为能做到杀身成仁的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
(6)孟子认为失其本意天良的行动是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
(7)在孟子看来，什么环境下，即便遇到祸害也会自告奋勇的?(所恶有甚于死者，故得了所不辟也。)
(8)不辩礼仪的承受万钟是为了：(为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?)
(9)文中与嗟来之食的意思相分歧的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
4思考。(1)文中所指的比生命更宝贵的工具是指道义，比出生更可怕的工具是指丧失道义。
(2)人的本意天良是什么?杀身成仁
(3)本文使用了哪些论证办法，试举例。
比方论证、比照论证、举例论证、道理论证。
(4)文章初步没有间接进入议题，而是先从糊口中人们大概遇到的工作写起，这样写的好处是什么?
给所要阐述的成绩增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
(5)文中屡次使用比照这种伎俩，请举例阐明。
鱼和熊掌比照//生与死比照// 向与本日比拟等
(6)写鱼和熊掌不成得兼时?取熊掌的用意是什么?意在阐明在糊口中常常会遇到必要选择的事，在二者不成兼得的环境下，人们会拔取代价更高的工具，用此工作来比方杀身成仁的道理。
5、接洽。本文概念广为后人所附和，请找出本文概念并写出与之分歧的两句诗。
概念：杀身成仁 诗句：(1)取义成仁本日事，人间遍种自由花(2)人生自古谁无死，留取赤忱照汗青
6、应用。(1)本文孟子用 舍生而取义 来施展阐发他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中表现这种追求的诗句是：人生自古谁无死，留取赤忱照汗青。请写出汗青上在人生中有正确选择的人。比方：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择刚强信念。
(2)本文所强调的义与市场经济下的利有没有冲突，由此会激发一点什么样的启示，请扼要谈谈。
不冲突，在市场经济下也要讲诚信、讲品德，不做奉公守法的事。
(3)在现实糊口中很多人用本人的芳华热血和珍贵的生命谱写了一曲曲杀身成仁的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪豪杰李向群为保一方大众生命财富平安誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际回绝吃美国布施粮等。
(4)列举奉行杀身成仁这一行动准则的事例，并扼要概述。如：南宋末年文天祥构造力量果断抵当外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不坚定，成仁取义，最终被杀，这种崇高的民族气节和为公理而献身的精神永远值得后人学习。
(5)本文次要论述了杀身成仁的道理。作为21世纪的中学生，你怎么样懂得这个义字?(能当仁不让、为公理事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小集体小我私家私利相关的江湖义气与本文的义差别。)
(6)作者在文中歌颂的是怎么样的人：杀身成仁的人(精神永存)，攻讦的是怎么样的人：不知恩义的人(无生命代价)
1、表明下列加点词的寄义
1、二者不成得兼：同时失掉 2、故得了所不辟也：祸害，劫难;通避，规避。
3、如使人之所欲莫甚于生：假设 4、贤者能勿丧耳：不丢掉
5、蹴尔而与之：用脚踢 6、万钟则不辩礼仪而受之：通辨，区分。
7、万钟于我何加焉：有什么好处 8、妻妾之奉 ：奉养
9、所识穷乏者得我与：通德，感谢感动;通欤，语气词。
十、乡为身死而不受：通向，畴前。 十一、是亦不成以已乎：遏制，保持。
十二、此之谓失其本意天良：天良，本性
2、翻译下列句子
1、舍生而取义者也 舍弃生命而拔取公理。
2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不但贤人有这种赋性，大家都有，不外贤人可以或许不丧失而已。
3、呼尔而与之 没有规矩地呼喊着给他。
4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感谢感动我吗?
5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
畴前甘心死也不承受(恩赐)，在为了住宅的富丽却承受了。
6、此之谓失其本意天良 这就叫做丧失了人的赋性。
3、答复成绩
1、本文的中心论点是什么?作者以什么体式格局引出论点?舍生而取义 比方
2、鱼与熊掌辨别比方什么? 鱼比方生，熊掌比方义。
3、本文次要歌颂了什么?批判了什么? 歌颂了杀身成仁，批判了不知恩义。
3、为何行道之人、乞人不承受恩赐? 因为这是侮辱性的恩赐，受之有损人格。
4、写出一两个你所知道的杀身成仁的汗青人物以及他的名言。
文天祥人生自古谁无死，留取赤忱照汗青。
夏明翰砍头没关系，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
(十五)《曹刿论战》 《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其村夫曰：肉食者谋之，又何间焉?刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问：何故战?公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。对曰：小惠未徧，民弗从也。公曰：牺牲财宝，弗敢加也，必以信。对曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之狱，虽不克不及察，必以情。对曰：忠之属也，可以一战，战则请从。
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：未可。齐人三鼓。刿曰：可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：未可。下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：夫战，勇气也。一气呵成，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
背诵1、《曹刿论战》中反应战前政治筹办，施展阐发曹刿取信于民的计谋思想的一句话是：小大之狱，虽不克不及察，必以情。
2、曹刿突破阻挠，保持进见鲁庄公的缘故原由是：肉食者鄙，未能远谋。
3、曹刿在对和平的阐述中提出追击敌兵机会的句子是：视其辙乱，望其旗靡;
4、 本文中呈现的一个成语是：一气呵成。
1、指出加点的词的寄义
1、十年春，齐师伐我：攻击 2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光如豆。
3、又何间焉：到场 4、小惠未徧：通遍，普及，遍及。
5、牺牲财宝，弗敢加也，必以信：指猪、牛、羊等;虚报;实情。
6、小信未孚，神弗福也：赐福，保佑。7、小大之狱，虽不克不及察，必以情：案件;即便。
8、忠之属也。可以一战：可以凭借 9、既克，公问其故：打败
十、一气呵成，再而衰，三而竭：抖擞;第二次。
十一、夫大国，难测也，惧有伏焉：估量;埋伏。
2、翻译句子
1、小大之狱，虽不克不及察，必以情。
大大小小的案件，即便不克不及一一细察，也必定要根据实情来处置。
2、小信未孚，神弗福也。
(这只是)小信用，未能让神灵服气，神灵是不会保佑你的
3、一气呵成，再而衰，三而竭。
第一次伐鼓，可以或许抖擞士气，第二次伐鼓，勇气就高涨了，第三次伐鼓后，勇气就没有了。
3、夫战，勇气也。 作战，靠的是勇气。
3、忠之属也。可以一战，战则请从。
这是尽了本职一类的工作。可以凭借这个条件打一仗。(假如)作战，就请答应我跟从着去。
3、答复下列成绩。
1、曹刿请见的缘故原由是什么? 肉食者鄙，未能远谋。
2、施展阐发鲁庄公取信于民的句子是哪句? 小大之狱，虽不克不及察，必以情。
3、忠之属也具体指什么? 小大之狱，虽不克不及察，必以情。
4、文中的将鼓将驰施展阐发了鲁庄公什么?未可可矣施展阐发了曹刿什么? 将鼓将驰施展阐发了鲁庄公暴躁冒进;未可可矣施展阐发了曹刿成竹在胸，慢条斯理。
5、曹刿剖析取胜的缘故原由有两条：一条是选择有利于打击的机会，即文中的哪一句?一条是掌握有利于追击的机会，又是哪一句? 彼竭我盈。辙乱旗靡。
6、本文的成语是什么? 一气呵成。
7、如何评价曹刿这一人物抽象? 他是一个急功近利的军事家，论战施展阐发出他的勇气，作战下视其辙登轼而望，充沛表现了他谨严和丰厚的军事经验。
(十六)邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
邹忌修八尺不足，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美?其妻曰：君美甚，徐公何能及君也?城北徐公，齐国之斑斓者也。忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美?妾曰：徐公何能及君也?旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：吾与徐公孰美?客曰：徐公不若君之美也!明日，徐公来，孰视之，自觉得不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐中央千里，百二十城，宫妇摆布莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
王曰：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，车水马龙;数月之后，不时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓打败于朝廷。
词语表明
1、邹忌讽齐王纳谏 讽：讽谏。纳：承受。
2、邹忌修八尺不足。修：长，这里指高。有，又。
3、朝服衣冠，窥镜。服：穿着。窥：照。
4、忌不自信，而复问其妾。复：又一次。
5、明日，徐公来，孰视之。明日：次日。孰：通熟，仔细。
6、吾妻之美我者，私我也。美：认为美。私：偏爱。
7、由此观之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。
8、群臣吏民能面刺寡人过者。面刺：背后诘问诘责。
9、能谤讥于市朝。谤讥：议论。市朝：大众场所。
十、数月之后，不时而间进。间进：无意偶尔进谏。
翻译下列句子。
我孰与城北徐公美? 我同城北徐公比拟哪一个更斑斓?
城北徐公，齐国之斑斓者也。 城北的徐公，是齐国的美夫君。
3、徐公何能及君也? 徐公怎么能比得上你呢?
4、明日，徐公来，孰视之，自觉得不如。
次日，徐公来了，仔细地看徐公，自认为不如徐公斑斓。
5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。
我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我有所求，都认为我比徐公美。
6、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;
所有的大臣、官吏、苍生可以或许背后指出我的不对的人，授给上等奖赏;
7、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
能在公开场合诘问诘责我的人，传到我的耳中来的，授给下等奖赏。
8、令初下，群臣进谏，车水马龙;数月之后，不时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
旨令刚下达，大臣们都来朝廷进谏，宫门口和院子里就像集市一样，几个月之后，经常断续有人来进言奉劝，满一年后，即便有人想进言，也没有什么可进谏了。
3、答复下列成绩。
1、邹忌以什么事联想到国度政事的?
一件家庭大事，即：邹忌向他的妻、妾、客提出本人与徐公谁美的成绩。
2、邹忌是如何对待妻、妾、客对本人的评价?
他认为妻是私我、妾是畏我、客是有求我，故不成信。可见他有自知之明。
3、邹忌是如何讽齐王的?
邹忌在讽齐王时，很讲本领，先以闺房大事谈本人的体会，然后以类比的体式格局委婉进谏。
4、讽谏的成果如何?
齐王承受了谏言，并公布政令，闭目塞听，悬赏纳谏，始而车水马龙，继而不时而间进，最后无可进者，终于打败于朝廷。
5、邹忌成功的说服齐王，他的奉劝体式格局对我们本日的人际交往有什么启示?
他的奉劝体式格局，即委婉奉劝，它的优点就在于充沛恭敬被奉劝者，使之受到启发、理解理睬道理，从而乐于承受。本日的人际交往仍值得鉴戒这种做法。