诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个局部。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《风雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭奠的乐歌。以下是小编的收拾整顿，大师可以参考。
诗经的内容分几局部
《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三局部，现存共305篇。此中：分《风》160篇、《雅》105篇、《颂》40篇。
《风》160篇：《周南》11篇、《召南》14篇、《邶风》19篇、《鄘风》10篇、《卫风》10篇、《王风》10篇、《郑风》21篇、《齐风》11篇、《魏风》7篇、《唐风》10篇、《秦风》10篇、《陈风》10篇、《桧风》4篇、《曹风》4篇、《豳风》7篇;
《雅》105篇：《风雅》31篇、《小雅》74篇;
《颂》40篇：《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇。
诗经的施展阐发伎俩
《诗经》的施展阐发伎俩有“赋、比、兴”三种。“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”朱熹《诗集传》赋便是间接铺陈叙述;比是比方，有明喻、隐喻之分;兴即起兴，有引起联想，衬托衬着氛围的感化。大致《国风》多用比兴，《风雅》多用赋法。赋比兴伎俩的运用，使《诗经》具备了动听的艺术魅力。
1、“赋”的施展阐发伎俩：“赋”的转义是贡赋，“赋为地盘所生以供皇帝”。诸侯向皇帝献上贡赋之时必需开具清单，八面见光，明了，以供皇帝承受时按清单点收。贡赋的物品都是祭奠所用，必需一一铺陈，摆列于神位之前。后来，这种物质的摆列渐渐转化成语言笔墨的摆列。
2、“比”的施展阐发伎俩：“比”，就是比方，比较，借代，浮夸等，不是纯真的比方，包含的面较宽，这就如朱熹所说的“以彼物比此物也”。
3、 “兴”的施展阐发伎俩：“兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。“兴”的意思是“起”，是托物寓情，是拜托，是联想，其感化是涵蓄、含蓄，是言有尽而意无穷。有些感情假如直言表达，简单穷尽。把感情寄寓在抽象当中，让读者不知不觉地从抽象中受到传染，发生意味无穷的后果。