第一篇：学会敬老尊老的美文
我们都光秃秃而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是保持，是回绝是承受，全在白叟的指引，心灵的抉择。
有人医治白叟，千金散尽;有人奉养白叟，不吝重金。有人信奉“百善孝为先”;有人服从“一闯孝义存亡关”。有人选择善待白叟，有人选择回绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，一代风流还是垂馨千祀，系于一瞬。
要贡献的太多太多，只想报告你，选择贡献，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为白叟，为本人，捧一颗纯洁、贡献之心。
贡献和判逆之间，介子推为母而死，选择光彩;李魁单身劈虎报母仇，选择德昭后代;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。贡献可以帮忙你成绩很多很多。做个有代价的，无愧生命无愧社会的真实的人，人们也会赠与你报答。
一个在暴风雨中求生的人，会贪生怕死挽救白叟的性命;一个在戈壁里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给白叟;但也有人把白叟骑在身下，飞扬跋扈;有人由一个孝子堕落成逆子;有报酬省钱使白叟变劳力;有报酬分房分田，打白叟，骂白叟，一出错成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了标的目的啊!地步、衡宇、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干吗呢?到头来，反而空空如也，甚至白叟，甚至生命，即便痛悔，即便改正，又赚得了几把同情泪?也没有人再来帮忙你。
假如你是雄鹰，就选择敬老;假如你是沙鸥，就懂得奉养;假如你是麻雀，就会自觉奉侍晚辈;假如你是一小我私家，就更该当懂得尊敬晚辈，贡献白叟。
假如你是你，一个不肯得到人格，一个不甘平庸，不会腐化的你，就做个纯洁非常的你，捧上如雪的孝心——洁净、标致，抛开一切肮脏，所有自私，学会贡献白叟，善待白叟。
假如贡献变成传统，世界将更美好。你会发明，本人很美，白叟很美;你会知道，贡献是满足，付出是高兴。选择贡献白叟吧!步履就是证明!
第二篇：学会敬老尊老的美文
贡献晚辈是我们中华民族的传统美德，要想把握这种传统美德，就要对所有晚辈怀有一颗贡献之心。其实糊口中的点点滴滴也能表现出来，比方：出门时和晚辈说再见，放学返来和晚辈打号召，吃饭要等小孩儿都坐下来再吃……记得小学5年级的时候，爸爸妈妈外收工作，只有我和爷爷奶奶在家糊口。奶奶每天做可口的饭菜给我，让我失掉温饱;爷爷每天送我高低学，风雨不误……这一系列的行动深深的感动了我的心，使我对他们发生了尊敬之情，不能不感到贡献爷爷奶奶是该当的。奶奶有糖尿病，腿脚不灵便，我每次放学就为奶奶做一些力不从心的家务活;爷爷虽身体健壮，但这个家只靠他一小我私家是撑不起来的，所以我定时帮爷爷干一些体力活，虽很累，但我认为值得，所以我高兴。固然这只是我的做法。要想做一个真人，就必需懂得孝顺，这可以说是做人的根蒂根基。不但我孝顺爷爷奶奶，爸爸妈妈也是他们的孝子。
一次假期观光让我亲眼目睹了爸爸妈妈对爷爷奶奶的那份孝心。固然爸爸妈妈在外奔走压力很大，但从不在爷爷奶奶面前提起，多是否则他们担忧吧。一大早我们就踏上了旅途，去了老年人爱好之处
-石白叟。奶奶晕车，妈妈早就把晕车药筹办好了，给奶奶服上。颠末了1个多小时的“跋涉”，我们抵达了景色区。一望海边，百米处有一座17米高的石柱，形如白叟坐在碧波当中，这就是“石白叟”，他以手托腮，注目凝神，每天晨迎朝阳，暮送朝霞，伴着潮起潮落，饱经风霜，不知渡过了几多光阴。观赏完了景色区，到了大约12点。“午饭时间到了!”我高声喊道，饥饿曾经“把持”我了，爸爸回声容许。我们来到了一个酒店做下，吃完了丰富的午饭，我摸着鼓出的肚子打着嗝。奶奶仿佛正在找着什么。“遭了，健忘带药了!”奶奶是贫血患者，靠吃补血药保持，爸爸一听，二话不说，就开车找药店买。过了一阵子，爸爸带着一盒补血药返来了，亲自给奶奶倒水，让奶奶服上。固然这件事不是太大，但深深地感到到了我……在爸爸妈妈行动的耳濡目染下，我也深深地懂得了贡献晚辈是何等光彩的事。
我们不单要在家里做一个孝顺好孩子，还要在黉舍做一个懂贡献的好学生。教师是一只辛勤的黄牛，勤恳的工种农田;教师是人类的工程师，是蓝图的绘画者。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是他们最真正的写照，“桃李满天下，弟子胜三千”这是他们的欣慰。所以我们要懂得贡献教师，不克不及让他们辛勤的汗水白白流淌。那些总是上课睡觉，不及时完成教师安插的功课的学生，即便是一个孝顺的孩子，在社会上也不会受到人们的尊敬。所以我们必需要学会尊师。尊师要用实际步履来证明，因为教师是魂灵的工程师和传送者，我们岂能让他们为我们费心?
同学们，让我们承继中华民族的这种美德，懂的怙恃的本心用苦，做一个懂得“孝亲敬老真情贡献”的好孩子
第三篇：学会敬老尊老的美文
自古以来，我国就是一个礼仪之邦。在中国的汗青长河中，有着不可胜数的家传佳话：乌鸦反哺、羔羊跪乳、尊师重道……这一个个故事都是要教给我们孝亲敬老，尊师重学。
不管你身在海角还是海角，有一些人，他们总是占据你内心的黄金地位。“慈母手中线，游子身上衣”这是他们的真实写照。九九重阳菊花为他们而盛开，他们就是你的怙恃和亲人。孩提时代，总是在母亲的故事声中酣然入睡，总是在父亲坚固的臂弯下蹒跚学步，总是在老双亲的庇护中健壮生长。你可曾想过抱病时，怙恃为你熬过量少个不眠之夜，你可曾想他们鬓脚的青丝为谁而生。但是，大概你还不知道他们的春秋和诞辰。蓦然回首回头回忆，畴前的我们知道些什么?只有淘气和背叛。
面对亲人的爱，可以或许当之无愧说我曾经报答过亲人的人的确是化为乌有。其实报答怙恃之恩，用不着为家做出多大的奉献，而是以一颗孝心和泛泛大事去报答。像黄香为父亲温被子一样，一件大事，足以让他们的心中暖融融的。当怙恃大哥时，牵着他们的手去赏夕阳美景;在他们抱病时，做到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。固然报恩复杂，却要我们用一辈子一世去继续。
我们的生命中，有一些人是把握命运的天使，是人类魂灵的工程师，是将来蓝图的画家，他们就是教师。
“悄然默默的深夜群星在闪耀，教师的窗前今夜敞亮，每当我轻轻走过您窗前，敞亮的灯光晖映我心房”……深夜里，总有一些人还在奋笔疾书，不是为了本人，而是为了学生，甘当无名小卒，默默为人类付出。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是他们最真正的写照。“桃李满天下，弟子胜三千”这是他们的欣慰。教师，您存心血灌溉我们求知的巴望。没有您，我们难以爬上人类进步的阶梯;有了您，世界才文明。荀子曾说：“木受绳则直，金就砺则利”您就是为我们开“求知号”划子的船主。
但是，面对教师的贡献，我们总是昧着本心去躲避。蓦然回首回头回忆，你可否发明本人不尊师的行动?上课睡觉，功课不写，这就是我们所谓的初等植物的“恭敬”。猝然，在诘责本人时，想起了宋朝的一件事。
杨时为了丰厚本人的学问，保持高官厚禄，到河南拜程颢为师，后来程颢死，而杨时也有四十多岁了，但仿照照旧吃苦学习，于是便于友游酢一块儿去程颢的弟弟程颐那里登门求拜，但去时，程师长教师正在闭目养神，他们便在门外等待，天公不作美，忽然大雪纷飞，但他们仿照照旧必恭必敬地站着，大半天，程颐才醒来，但发明两人已成雪人，并且毫不倦怠。
比比我们，与教师辩论是特长，随便进办公室是专利，岂是尊师?
尊师要用实际步履来证明，因为教师是魂灵的工程师和传送者，我们岂能让它们为我们费心?
同学们，从目下当今入手下手，改掉以往的过错，让尊孝随同我们生长!我相信，这些优良品性是我们生长中的一剂良药!
第四篇：学会敬老尊老的美文
尊老爱幼是我们中华民族高低五千年的传统美德，因此，中华民族还被誉为“礼仪之邦”。固然，到了我们这一辈也不会变动，反之，我们还要把它做得更好!
此日是重阳节，我们一家去看望姥姥，姥爷。他们看见我长高了，很高兴看到他们高兴我也高兴。我们去了饭馆吃饭，我显得非分特别的尊老，帮姥姥端茶，扶椅子，拿衣服，扶持他们，等等。正因此日是他们的节日，“白叟节”。你问我为何?正因他们是我妈妈的妈妈，爸爸呀!何况：孝，天之经，地之义，民之行也。报告你们一个故事吧。这样你们就理解理睬了……
人们都说婆媳是天敌但是这则故事中阐明了一切：婆婆因多年的高血压病，突患脑中风引起全身瘫痪，今后卧床不起，糊口不克不及自理，什么事都要人奉养，一会也离不了人，连翻个身也要人帮助。丈夫身体不好，赐顾帮衬婆婆的重担就落到了媳妇身上，她既要赐顾帮衬好丈夫和孩子们的糊口，又要为婆婆熬药，喂吃喂喝。每一天早上，她早早起床给婆婆洗漱、做早饭，换洗衣服。天气和缓了就把婆婆背出来晒晒太阳，冷了就把婆婆的炕烧得热暖洋洋，怕婆婆生褥疮，常常用热水给婆婆擦洗身子，晚上用热水给婆婆泡脚。害怕白叟卧床孤单，她就经常坐在白叟床边，和白叟聊家里、村里、邻里的新鲜事。
在一个风雪交集的夜晚。凌晨时分，婆婆病情俄然减轻，后代们又都外出打工了，怎么样办?假如不从速想方法，白叟随时都有风险，她当机立断冲还俗门，冒着砭骨的北风，漫天大雪，跑了三里多路，请来了大夫，颠末大夫的及时急救，婆婆的病情有了恶化，等她送走大夫，天曾经亮了。一晚上没合眼的她又要入手下手烧水做早饭，赐顾帮衬一家老小。早饭后她又提着婆婆一夜换下来的一堆湿衣服到冰凉的河里去洗，手冻红了、肿了，她就把手放到嘴上哈点热气，又持续洗。
现实糊口中，不肯意对后代尽扶养义务的怙恃大有人在，应对糊口困境，他们不吝摈弃本人的亲生骨血;不肯意对怙恃尽奉养义务的后代也大有人在，他们为了追求本人小家的所谓“幸福”，都不肯意对怙恃尽孝心，但是我们是新世纪的中学生因此：尊老爱幼的传统美德不克不及丢。
第五篇：学会敬老尊老的美文
乌鸦的表面固然漂亮，但在养老、敬老方面堪称植物中的榜样。当乌鸦大哥不克不及觅食的时候，它的后代就到处去寻找可口的食物，衔返来嘴对嘴地喂给老乌鸦，而且从不感触厌烦，不断到老乌鸦临终为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
俗语说的好：百善孝为先。贡献怙恃晚辈，是中华民族传统美德中的紧张构成局部。怙恃晚辈，哺育了儿女晚辈，儿女晚辈奉养和贡献怙恃也就成为了瓜熟蒂落的事。“谁言寸草心，报得三春晖”，既为人子，焉能丧尽天良虐待白叟呢?
我父亲就是一个贡献晚辈的典范人物。奶奶活着前，由于身体不好，步履方便，后代又各在远方，于是赐顾帮衬奶奶的重担就落在了八十高龄的爷爷身上。父亲担忧爷爷一小我私家赐顾帮衬不外来，经常接二连三的往故乡跑，还带了很多营养品给爷爷奶奶补补身子。每次回故乡，父亲叫我给奶奶喂饭，本人帮奶奶按摩、洗澡洗头，累得满头大汗。半年前，奶奶俄然过世。当父亲接到大伯的德律风时，焦炙焦虑万分，风风火火的摒挡好行李，带着我和母亲回了故乡。一见到奶奶的尸体，父亲便嚎啕大哭，悲伤欲绝，想尽方法要把奶奶的葬礼办得更好一些。因此，我非常服气父亲，服气他会如此贡献晚辈。
但是，近年来，我们从报纸上、电视上不时看到关于怙恃因后代虐待而不能不诉诸法令的新闻报导。看了这些局面，实在叫人心寒!
世界首富比尔·盖茨在承受记者采访时，曾这样说过：“天底下最不克不及等候的工作莫过于贡献怙恃。”而中国曾有一句古话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”意思是说：树想安静，但是，风总是不断地刮，它没法安静下来;后代想贡献怙恃，但是，怙恃快死了，等不了了。怙恃在时不贡献，等他们归天了，又懊悔莫及，那还有什么用呢?
羔羊可以或许跪乳，乌鸦尚且反哺，何况人乎?