文化典范（6分）
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可以使治其赋①也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可以使为之宰②也，不知其仁也。”“赤③ 也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可以使与宾客言也，不知其仁也。”
【注】①赋：兵赋，向居民征收的军事费用。②宰：家臣、总管。③赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的学生。
14、下列对选段内容的懂得，不正确的一项是（ ）（3分）
A、子路固然能使国民充裕，国度富强，但是并非说国民充裕，国度富强就是仁。
B、冉求帮忙季氏进行田赋变革，剥削财产，受到孔子的严厉攻讦。所以孔子始终是支持冉求的。
C、公孙华固然舌粲莲花，知道礼节进退之道，但是纷歧定就可以服从并到达仁的地步。
D、在孔子看来，他的三个学生固然各有专长，但所有这些专长都必需办事于礼制、德治，必需以具备仁德情操为前提。他把“仁”放在更高的位置。
15、分离下面选段，剖析孔子的思想。（3分）
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”叨教之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
答：
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14、B（实际上，孔子也是很观赏冉有的。《雍也》曾记录季康子问孔子子路、子贡、冉求是不是可以从政，孔子答复三人皆可从政，认为“求也艺”。《进步前辈》说政事才干要数冉有、季路。）
15、孔子评价学生的规范就是“仁”。他们固然各有专长，但所有这些专长都必需办事于礼制、德治的政治必要，必需以具备仁德情操为前提。做到仁，就要做到持重、宽厚、老实、勤敏、慈惠。（大概说，利己、利人、利家、利国、利天下的就是仁。）
【参考译文】
孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国度里，可让他办理军事，但我不知道他是否是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这小我私家怎样？”孔子说：“冉求这小我私家，可让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是否是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可让他穿戴号衣，站在朝廷上，欢迎高朋，我也不知道他是否是做到了仁。”
子张向孔子问仁。孔子说：“可以或许到处实行五种道德。就是仁人了。”子张说：“叨教哪五种。”孔子说：“持重、宽厚、老实、勤敏、慈惠。持重就不致遭受侮辱，宽厚就会失掉众人的反对，诚信就可以失掉他人的任用，勤敏就会进步工作服从，慈惠就可以使唤人。”