篇一：知足与高兴初三论说文范文
在糊口中，有一些事，不管我们如何积极都无法做到。有些人，就因此整日忽忽不乐，一脸愁苦，做什么事都提不起精神，招致了更多的失败。他们却看不见本人曾经拥有的工具，感触感染不到积极过程当中的播种，招致了糊口幸福指数降低。因此，我们要学会知足。
拿破仑设立建设帝国后，比年交战，几近把持了整个欧洲。而他殊不知足，进军俄国却大北而归。元气大伤，国势因此转而向下，奠基了最后的“滑铁卢”变乱。秦始皇统一六国后，不满于现状，焚书坑儒，强征壮丁，暴政苛税招致国民逼上梁山。最后被_了政权。不知足的人总是在野心和欲望下盲目自信，最后落得一身名裂。
陶渊明一辈子虽没有品尝过什么粗茶淡饭，也不曾体验过玉盘珍馐，不断过着家常便饭的俭朴糊口，但他知足高兴。他将一切看轻了，将心中的欲望放下，寄情于山水当中，才拥有了“采菊东篱下，悠然见南山”的安好心境。播种了一种豁然的轻松和高兴。
古如此，今亦然。
如今这么多的贪官，他们本有着不错的收入，可仍然不知足。他们一面大手大脚的花招不属于本人的钱，一面提心吊胆的防备着，丧失了原则，也丧失了高兴。最后工作败事，落得一个声名狼藉的下场。这都是贪婪的成果，假如不会知足的话，人的欲望是总也满足不完的。所以懂得知足才是真实的糊口体式格局，它能使你的内心安静冷静僻静。使你在混浊的宦海中坚持清醒的头脑，拥有一颗纯真的本意天良。
固然，这里的知足并非要去除所有的欲望，丢弃上进心，而是要丢弃一些不切实际的设法主意。保持每天到达一个小方针，一朝一夕，你就会发明本人已保持走了很远，在知足的高兴中走向了成功。
人生罕见多少欢，智者善于掌握目下当今，爱护保重已拥有的，爱护保重面前目今，去做一个知足常乐的人。
篇二：知足与高兴初三论说文范文
大概你会爱慕苍鹰飞翔时的自由，大概你会敬仰大海奔腾不息的保持，再大概你会崇敬好景不常时的斑斓。但，苍鹰没有你穿越于世界时的空虚，大海没有你保持斗争的过程，昙花没有你成功后的永远灿烂。所以，不要老想着你没有什么，要想一想你拥有什么;所以，知足常乐。
知足常乐是一种对目下当今已失掉的、拥有的、持一种满足的态度。知足常乐它不会好高务远，不会庸人自扰，更不会想入非非。知足常乐的人是奔放的，是豪放的，是满足的，他们必要一种办事不惊、见责不怪时的淡定。知足常乐的糊口是闲适、舒适的，它被注入了新的能量。知足常乐的我，是高兴、幸福的，我是积极向上的。
知足常乐的人是奔放的，它有办事不惊的淡定。苏轼宦途不顺，闲暇之时，游览赤壁，面对客人妄自尊大的答复，他答复：“盖将自其变者而观之，则寰宇曾不克不及以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡呼!”这是一种奔放的办事情怀。再有他的《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽，千古风骚人物……”气势磅礴，畅古通今。他不因被贬而低沉，相反，他更豪放。
知足常乐的糊口是愉悦舒适的，它被注入了新的能量。五柳师长教师陶渊明，厌恶宦海糊口，神往故乡糊口，当机立断地辞官，他不因五斗米而折腰。他性嗜酒，好读书，日子清贫但高兴，他早晨到地步里除草，黄昏扛着锄头和月亮一块儿携手抵家。他村人评价他说：“不戚戚于富贵，不汲汲于繁华。”他就这样满足的在故乡中除草培苗，做着他认为最浪漫的事。
知足常乐的我，是高兴的、向上的。我不因虚度光阴而懊悔，也不因凑数其间而惭愧，我可以或许断定的说：我把我全部的精力都放在了美好的事物上——糊口。我知足是因为我有一个幸福的家庭，有一个安康的身体，有一群积极向上的同学……我常乐是因为我知足。
山峰不爱慕珠穆朗玛峰的矮小，因为它有它本人的高度;小溪不爱慕长江的奔驰与繁荣，因为它有它本人的节拍与安静。我不爱慕你，因为我有我本人的糊口。
知足常乐!
篇三：知足与高兴初三论说文范文
春去秋来，花开花落，光阴就这样流逝，不留陈迹。有人爱好伤春悲秋，有人爱好享受当下，而我们该当做的，就是爱护保重目下当今的一切，理解理睬知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗话说得好：“人心缺乏蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是本人，就像人假如只看到本人没有的，只会令本人愁闷，自寻懊恼。追名逐利不断是很多人的胡想，他们本来是为了让本人更高兴，却在追寻的过程当中丧失了原有的高兴，即便后来成功拥有了名和利，也是不高兴的，何必呢?很多报酬了名利放下亲情、友情，比及后来才理解理睬这些才是人生最紧张的，但是这些都曾经消逝，再找不返来了，因此他们只能空哀叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，不然只会令本人懊悔。
知足常乐。多想一下本人拥有什么，你会学会知足，同时，你也会高兴起来。唐伯虎曾写下“不见五陵好汉墓，无花无酒锄作田。”与宦途擦肩而过，唐伯虎没有哀痛，反而对本人的故乡糊口感触高兴。“赌书消得泼茶香，事先只道是寻常。”纳兰容若的安适糊口令他陶醉，他满足于这样的糊口，所以他是高兴的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”宽大旷达悲观令世人感触，虽宦途不顺，但他不外分哀叹本人，反而生出这样的大地步，如何能令人不敬佩?还记得阿谁“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱，何要坏话?”皇帝的一句话，即刻就葬送了柳永的宦途。他哀痛过，低回过，但他最后选择承受命运的布置，在北里瓦肆之地浅斟低唱，追寻本人的内心。朝廷只是少了一位小官，却成绩了两宋的大词人，灿烂了两宋文坛，照亮了宋词的出息。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会高兴的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看本人拥有的，比方亲情、友情。假如你懂得本人拥有几多宝贵的工具，怎么会不高兴呢?
篇四：知足与高兴初三论说文范文
金钱关于幸福糊口是必要的，但不是必需的。而幸福是一种状态，是金钱不克不及买到的。
比来热播的《知足常乐》不知大师有无看过?剧中触及到了钱、权。苦苦跟随金钱与权势，最后呢却丧失了一切。追悔莫及啊。有无故意人从剧中悟到了什么呢?这个社会，很美好却搀杂着一股股的坏势力。你真的爱好钱吗?不，实际上是为了让家人享受到更好的办事，有更好的糊口，对吧?后来，你成功了。你是有钱人了，但是呢，却又偏偏不由得勾引，你入手下手厌烦妻子孩子。最后呢，妻离子散。
总而言之，有一个幸福美满的家。你大概还是一家不知名的小公司的一个小齿轮，每天会像发条那样忙来忙去，但是放工后，看到妻子甜美的愁容，孩子喊你“爸爸”，登时，那种疲劳感会不会云消雾散?你会不会感触本人的一切的付出都是值得的呢?
生命其实就是大师所想象的那样的长久，与其活在不幸福中，倒不如每天知足常乐，努里的工作，自然空中对糊口。假如你对糊口复杂，那么糊口就会对你复杂。大概会是你想不到的风平浪静。
那些呈现在约会节目上的女生们，你们是真的找不到符合的人选了么?我看你们个个长得貌美如花，倒是剩女，实在不知为什么??记得某约会节目上有人说过，甘心坐在宝马里哭也不肯坐在自行车上笑。呵呵，我不能不供认，你很激昂大方，竟然用本人的一生的幸福用做互换条件，只为金钱。
金钱，只能满足你一时的必要，而那种诚挚的爱，你将一生都得不到。比拟之下，聪慧的人啊，可不成以听听本人内心最真的设法主意，而不被你的虚伪所蒙蔽了那双眼。
我想问：上帝给你的那杯水，你想怎么样喝?
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生罕见几次欢，智者善于掌握目下当今，爱护保重面前目今，做一个知足常乐者。
哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪恶何止于在小我私家的漂亮与万劫不复，那奥斯维辛会合营淌血的汗青，无声的呼吁，更给了我们心灵繁重的一击。看到面前目今的美好，不需无尽头的追求，也能笑临东风，春百花开尽。
懂得知足会有精神之乐。可以或许恬淡明志，可以或许沐于东风，即便面对衣食拮据，艰巨困苦又有何妨。世人嘘叹于“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”感到糊口最苦莫过于此，但于颜回而言，他仍可以乐其乐。只要有教师可以或许辅导，只要有常识供他汲取，何患糊口贫困艰苦，何患环境卑劣粗陋。一个精神巨匠，不刻意追求金衣玉食，没有金玉满怀，也能够高兴地活着。知足面对糊口，哪里都是地狱。
懂得知足会有糊口之乐。固然贬至穷水之地黄州，固然才疏学浅无人知晓，固然空有一腔激情壮志，苏轼的大度胸襟足以让这一切成为浮云。他可以味“山间之明月，与江上之清风，耳得之而为声，目遇之而成色。”畅饮小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”为本人书写一份豪放与英姿;他亦可以“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”将人生的阴霾驱散成朗朗晴空。苏轼的博广，苏轼的广阔，苏轼的苦涩都在这诗意的人生中让人窥觅他的襟怀胸襟。这本是苦不胜言的一辈子，在他的知足岑寂前，化作一片糊口的乐土。
懂得知足会有学习之乐。在这十几年的求知路途中，在这漫漫无际的学海里，求学是艰苦的。但比起大山里跋山涉水上学堂的孩子们，比起非洲饱受苦难和饥饿的孩子们，我们是多么幸福。所以我们更该奋发积极，将汗水和泪光变成蜜汁，将学习的辛苦变成学习的高兴!
总是盯着茫茫奢望，却忘却了你身边的风景，是不值的。善于开掘面前目今的幸福，握紧稍纵易逝的本日，做一个知足常乐的智者。
知足，是一种心态。广厦千间，夜眠不外七尺;珍馐百味，日食只需三餐。复杂，再复杂一点，这就是糊口。大概有人会说，知足，意味着满足现状，再也不追求，会对社会开展倒霉。但我所说的知足，不是意味着没有朝上进步心，自暴自弃，而是在物质追求上不要计算太多。
知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的宽大旷达大概没有几小我私家能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮忙我们在纷纷芜杂的糊口中构成一个杰出的心态。知足，不是自高自大，而是知目下当今所得已足矣，对将来所求其实不足。用一颗戴德的心去看待目下当今，用一颗朝上进步之心去创始将来。知足者，并不是保持追求，而是对本人现状的必定。因为知足，他很高兴;因为高兴，他能以更好的心态去追求将来。
知足者，贫穷亦乐;不知足者，繁华亦忧。曾经看到过这样一个：傍晚时分，卖烧饼的佳耦数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，十分满足;也是在这个傍晚，一个身无分文的财主仅因为所持股票的股值降低30个百分点而自杀。不由感慨：关于身外之物——钱，为何有的人看得这么重?“最幸福的仿佛是那些并没有非凡缘故原由而高兴的人，他们仅仅因高兴而高兴。”哲人说过。
总有人健忘了本日，苦苦寻找记忆中高兴的今天或是展望并未到来的来日诰日。拥有的，不知足;失掉的，不爱护保重。大概“宽其心容天下之物;虚其心受天下之善;平其心论天下之事”的心态不是大家都能拥有，但每一个人都可以学会知足，并且我们也该学着知足。知足，是一种心态。复杂，再复杂一点，这就是糊口。
有人说，幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打打小怪兽。我感到幸福就是知足常乐。——题记
曾经，我觉得幸福就是我什么都要比他人好，可以在他人面前趾高气昂。但是，后来我才发明其实我错了，本来不断都是本人太年少无知。
从小就好面子的我因为和同学比谁穿的更标致，比谁玩游戏更好，而丢了面子。推开一个个略带讪笑的目光的孩子，我从人群中抹着眼泪跑出了阿谁环境压抑之处。
我一小我私家头一次不论抽象，像一个小丑一样在大街上甩去所有人异样的眼光，漫无目的的悠着，假如悠到世界尽头，就算悠到世界尽头，当时候的我也不想回头，也不会回头。看吧，阿谁时候的我就那样板滞。
可我知道，我悠不到世界尽头，所以累了，就歇歇吧!我找了一个路边大众的椅子坐了下来，旁边有一位来爷爷，只是我没在意那么多。
坐下来我就不断不断的叹气，老爷爷看着我粗暴的笑。我的心就那么一颤，我也微笑着，心里不时的涌出一个成绩：为何一个拾破烂的也要也能够这么高兴呢?
老爷爷像能看到我的心似的。老爷爷笑着说：“孩子，知足常乐。别难为本人。”就这么说了一句话，我尚未反响过去，老爷爷就头也没回的分开了。
我想，当时年少无知的我，大概还不知道、还不懂得毕竟什么是知足常乐。可目下当今我理解理睬了，终于懂得了。
当时的年少无知，曾经不复存在。目下当今总算是认识了世态，也总算理解理睬，知足常乐便好，知足常乐即是莫大的幸福，难道你说不是吗?
“欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有。”——题记
花开花落，尝尽几多无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：
雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一辈子聚散悲欢。
仓促太仓促，情起情灭，仅在转瞬之间。而其间淌过的，那百味的，即是人生追梦时。
志者的航向，背道平庸，趋向远方。而在这浩大的海天之际，磅礴的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充满着内心的欲望。无畏浅滩暗礁，尽管浑身泥伤，也毁灭不了燃烧的'欲望，
几番曲折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。停驻，回望。志者的一程仅表现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。尽管曾经与波浪搏击，究竟结果，在追梦的路上，丢失了太多美好，仅是满足无边的欲望。
因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是从泪水的旋涡入手下手的，阴翳，旱季，本就是常态。而生命又终将会消逝，这话，也本不悲惨。行走在生命路上，很多人，一味耽误生命的长度：很多人，苦苦追求生命的高度，却不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，怠倦的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常乐!”
知足者，糊口的智者。适者糊口生涯逆者汰，是寰宇间亘古的准则。恭敬生命，惟有知足者，才干拥一颗泛泛心，摈弃牵绊，超卓的实现既定方针，此后步步作节，知足而乐，为下一程储藏能量，不竭的斗争。
知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载才疏学浅，在春暖花开之时绽缩小海的笑脸。陶渊明寂静豹隐，藏匿南山;孟浩然厮守农舍，归隐故乡。阮籍虽混迹于酒市店肆之间，与商贩街市商人为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种一般人难以体会的精神上的满足，也拥有了缺乏为外人道哉的乐趣。
知足，是一种聪慧：常乐，是一种心境。人生有两出喜剧。一是万念俱灰;另外一是趾高气扬。惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间得当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。
因道，知足常乐，人生大智。
漫漫人活路，风雨几度寒。知足常乐，荣辱得失，都付诸笑谈!
春去秋来，花开花落，光阴就这样流逝，不留陈迹。有人爱好伤春悲秋，有人爱好享受当下，而我们该当做的就是爱护保重目下当今的一切，理解理睬知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗话说得好：“人心缺乏蛇吞象。”蛇吞象，受苦的还是本人，就像人假如只看到本人没有的，只会令本人愁闷，自寻懊恼。追名逐利不断是很多人的胡想，他们本来是为了让本人高兴，却在追寻的过程当中丧失了本来的工具，即便后来成功拥有了名和利，也是不高兴的，何必呢?很多报酬了名利放下亲情、友情，比及后来才理解理睬这些才是人生最紧张的，但是这些都曾经消逝，再找不返来了，因此他们只能空哀叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，不然只会令本人懊悔。
知足常乐。多想一下本人拥有什么，这才干学会知足，同时，你也会高兴起来。唐伯虎曾经写下“不见五陵好汉墓，无花无酒锄作田”，与宦途擦肩而过，唐伯虎没有哀痛，反而对本人的故乡糊口感触高兴。“赌书消得泼茶香，事先只道是寻常。”纳兰容若的安适糊口令他陶醉，他满足于这样的糊口，所以他是高兴的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”宽大旷达悲观，令世人感触，虽宦途不顺，但他不外分哀叹本人，反而生出这样的大地步，如何能令人不敬佩?还记得阿谁“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱，何要坏话?”一句话，即葬送了柳永的宦途。这，他哀痛过，低回过，但他最后选择承受命运的布置，在北里瓦肆之地浅斟低唱，追寻本人的高兴。朝廷只是少了一位小官，却成绩了两宋的大词人，灿烂了两宋文坛，照亮了宋词的出息。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你会高兴的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看本人拥有的，比方亲情、友情。假如你懂得本人拥有这么宝贵的工具，怎么会不高兴呢?
篇五：知足与高兴初三论说文范文
我们都是生命的过客，每一个人都只不外是茫茫宇宙中的一粒灰尘。所以，在人生的旅途中无妨站得高一点、走得慢一点、看得远一点，对有些工具看得淡一点，知足常乐。
知足是糊口的聪慧。林逋感触道：“知足者富贵亦乐，不知足者繁华亦忧。”这正是为何托钵人大概因为多捡一个塑料瓶就会感触高兴，而富豪很有大概只因为少挣了一元钱而表情愁闷。贫困的凄苦其实不阻碍托钵人复杂、满足的高兴，而更加富有的富豪却总是不知足而纠结不已。知足让每一个人的世界观都能发作改动，而它倒是高兴的翅膀，让每一个人都能自由地飞翔。
知足使本人高兴。糊口的聪慧正是让我们做好任内的工作，不要过量地掺合表面的事，这就是所谓的“欲而不避免，使其所以欲，有而不知足，失其所以有”。没有过量的欲望，糊口的高兴也会因知足而更复杂地道。
知足是精神的聪慧。“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯，从沉着容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”陶渊明，归隐山林，醉心山水的宽大旷达与情怀又有几人能比?他不渴慕富贵荣华，不挂怀朝廷纷争，更不在乎凡俗的世事，仅仅满足于山水之间，与酒和茶作伴，到达了“出生”的地步，知足常乐，无欲无求。
精神的聪慧让我们能从点滴平凡的事中体悟高兴。“事能知足心常惬，人到无求品自高。”在纪昀的生命中不断秉持着这样的办事态度，一辈子中心意顺遂，即便是在逆境中也能品出滋味与乐趣。知足常乐，也是让我们要满足于点滴大事，缩小点滴高兴。
知足是魂灵的香味，是穷途末路后的“山穷水尽”，更是昏暗天际中的第一缕曙光，能让平淡坎坷的生命充溢但愿与欢愉。让我们复杂地糊口，不失真善的赋性。知足，方能常乐。