当看完一本著作后，大师必定都播种很多，必要好好地就所播种的工具写一篇读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编精心收拾整顿的品德经读后感（精选3篇），欢送阅读与保藏。
品德经读后感1
《品德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想根源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的典范名著。经由过程为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等地步有了更深的体会，以下是我的感悟。
道家讲求无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们彼此之间各干各的事彼此之间并没有交集，只有附近的鸡犬之声可以或许听到。老子但愿国度依照小农经济开展，人们的糊口自力更生且不必要社会寒暄，以此来防止人自身的私欲以及一切能招致国度分裂的悲观感情。假如我们单从国度的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从糊口的角度来看，平凡何尝不是一种幸福。跟着我们社会糊口程度的进步，人们入手下手追求糊口的幸福指数，而少私寡欲糊口过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗安静冷静僻静的心其实关于大少数人来说是一件功德。
“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样润泽津润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌之处但是更接近于道。崇高道德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑贱的位置但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节拍的世界，有时候大概必要维护本人而不能不做一些本人不爱好的事。但是我想说，帮忙别人坚持谦卑的态度也何尝不成，大概你会得到一些工具，但是报答倒是无穷的。
“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把本人当作天下，那么天下就能够寄与他了：把天下当作本人的生命来顾惜，那么天下就能够拜托给他了。我们中国今朝仍处于开展中国度，回复之路还有很长要走，而我们正处在国度的顶端，我们必要为国度的好处不懈斗争，奉献出我们今世大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。
《品德经》是我国第一部完整的哲学系统，它经由过程做人办事以及治国方针向我们论述了我们该当坚持己身，且长且久等道理。我们生于一个从背靠背寒暄向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更必要保持《品德经》里做人办事的道理而且沿袭发扬我们中国的文化传统使之始终坚持我们中国的特色甚至引领世界。
品德经读后感2
本日，我和爸爸一块儿读了《品德经》，我们先懂得认识了它的作者老子。老子，姓李名耳，字伯阳，别名老聃，是中国古代伟大的思想家，春秋末期楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。
我知道了老子曾经担当过周朝守藏室史官，是事先名声很大的学者。由于老子对事先的政治状况不满他曾经辞去了官职，出函谷关西去，写出了《品德经》。
书上说，老子思想的最大特点就是把“道”至于登峰造极的位置，出名的道家学派的名字就是这样子由此而来的。
在本日，我们还能在各地的.道观里看到老子的塑像，不外在香烟缭绕当中，他曾经成了“太上老君”了。
品德经读后感3
为充沛表现中国古代朴素辩证法神韵的《品德经》，用不多的字数论述了道家对宇宙来源根基和根本存在体式格局，事物的发生、开展、变革的纪律及社会观、人生观的根本思想。固然文章大局部用近乎诗体的语言，有些艰涩难懂，但用“胸无点墨”来形容它丝毫也不外分。我对《品德经》的懂得次要是讲究“无为”，“恭敬纪律”。
无为是一种心境、一种涵养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国度的波动，但若站在汗青开展的高度，单方面的无为是无助于人类的进步的，所以关于今世的青年人懂得古代老的无为论该当以辩证的办法，一分为二的对待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
看待合作，我们要敢于去欢迎挑战，看待失败和不服等我们要报以一种泛泛心，用符合的办法去改动或适应，而不去盲目的争你死我活。这样有助于保全本人和获得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在今世待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《品德经》是一部中国古代朴素辩证法的发蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然纪律进行探索的序幕。辩证的去对待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。