当细细品完一本名著后，你有什么贯通呢?这时候候，最关头的读后感怎么能落下!大概你目下当今毫无头绪吧，为了大师学习便当，小编特地筹办了十日谈读后感800字，欢送鉴戒学习!
十日谈读后感800字1
在一段其实不短的时间内。我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。这本书借助十位年轻男女的十天糊口，叙述了一百个关于兽 性的人的假丑陋和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中，字里行间所渗入渗出出来的难免是对残酷的人的批判，对善良的人的敬重。
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，当时候的国民为了避免传染上瘟疫，即便是本人的亲人也会充耳不闻，还有很多人是被误觉得患上了瘟疫而被活埋而死。就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一块儿，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅行进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人赏心悦目之处，一个个故事拉开了序幕。
在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个无恶不作的人，他一辈子做尽了好事，他在为穆夏托办事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已不可救药。他请来了一为纯真得修士，他害怕本人的恶行得不到赦免，所以用一大串谎话蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯真的修士八他所懊悔的谎话信觉得真，将他的圣行报告了人们，他的纯洁也越穿越远。切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成为了圣徒。他固然一辈子无恶不作，但在临死的一刻本心发明，真心悔罪，得到天主得宽恕，把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
但书中难免也表现出了这样一个真理：大好人和暴徒的差别在于实质，江山易改脱胎换骨，那是不易转化的工具。但所谓大好人和暴徒，固然品质差别，但是有附近的人性。因为都是人，都有作为人所应有的必要，只是满足必要时的思想、办法及目的差别才有黑白人的差别。
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我读书风俗于间接看内容，最后再读跋文和序言。于是，当我津津乐道的把本书中的所有内容全部读完，非常纳罕：薄伽丘的这本书为何会世界出名?
我真心认为，书中的故事和我们常日看的童话没什么两样，只不外是取材单一的成人化。假如是在测验卷上，我则会这样答复：这本书经由过程一个个活泼风趣的故事，挖苦了事先的神父、修士、修女的不苟言笑，外表纯洁实则龌龊的魂灵。但是，仅此一点，恐怕难以成为其出名的完美理由。
于是看序言，才懂得，这本书是“在一个个打趣逗笑或男欢女爱的故事中，没有健忘捕获反响人类聪慧的闪光点，正因如此，《十日谈》被评论家誉为‘人类聪慧的史诗’，尤其是那种情急智生的火速反响更是受到了作者的竭力推崇和鼎力大举衬着。”本来，这才是本书真正值得称誉的局部。
自从文艺回复以来，优秀文学作品就以神为中心转为了以报酬中心。本书正是宣传了合适时代的人道主义精神——由高屋建瓴的神的缥缈，转为了人得实实在在。何况，从前我总感到，高妙的、赋有深刻思想的弘大作品才干成为传世巨著，目下当今看来，真是错了。再者，假如恰恰是因为书中故事的短小、粗浅、易懂，而对它嗤之以鼻，则更是大错特错了。贴近糊口，通俗易懂的作品，才大概走进更多人的心，而宣传普通人的聪慧，又是最能引起共识的。安徒生童话让世界各地的人一遍遍品读，而类似《世界是平的》之类的书让局部学生读到一半就不能不保持，这是一样的道理。
好的工具可以高妙，但这样的特点会使它的传达面受到必定的限制。而好的工具更可以复杂，让每一个人都可以张开双臂，垂手可得的给它一个强烈热闹的拥抱。所以，请不要忽略复杂通俗之美，其聪慧的火光比起艰涩难懂，大概有过之而无不及。
复杂通俗，聪慧机警，鼓动宣传人道主义精神，批判事先教会的漂亮，这些特点的综合，该当就是本书超过汗青、红遍全世界的真正缘故原由吧。
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本日总算把《十日谈》读完了。意大利的薄迦丘著。
此书写的是七女三男十天内每人天天讲的一个故事。紧张讲的是命运、爱情、教会、神父、修女等在友情、爱情、亲情等方面的故事。中间少不了对宿命的认同;对爱情中男欢女爱大胆描述;对神父们背后端正却在情色方面和普通人都是一样的。戳穿了社会的暗中，以及在暗中中人类抗争暗中的聪慧，金钱对汉子女人的勾引等。算起也是六七百年前的工作，和目下当今的社会上发生的工作也差不离。但描述和写出来的总要夸大。大概这样本领提起观看者的兴致。那汉子都是那样的俊朗萧逸，女人都是那样的貌美如花，神父也是那样的痴情，修女也会有猖獗的爱情甚至不吝声誉往偷 情。和那巴奇龙族人的丑态。可说是笨伯一堆，智者一团。只是为了崇奉崇高的天主，但暗里里该干什么干什么。有些故事简短几页，有些故事可以长到几十页，或曲折或悲哀或简短或圆满的结局。里面讲的人物本性光鲜，如帕姆皮内亚28岁像一个大姐姐谨慎成熟;迪奥内奥本性也够强，哀求每次最后一个讲故事等。
里面的故事在我读完后，大概必要一段光阴来沉淀，大概不久后我便会忘却此中的很多情节，但总会有沉淀。诸如对美妙爱情圆满的结局神往，暴徒终会失掉应有的奖励。神父总回是神父，他们大概狡狯，大概纯洁。在那样的社会布景下，带领教徒走向所谓纯洁的天主教堂，歌颂人类的宏大、英勇。畅言命运的公道与不公。洗礼肮脏的心灵，走向光明地狱。很多故事不过最后要抵达一个作者或读者想看到的效果。作者在最后结语中，写了本人对此书面世之后的事态各种设法主意，我很懂得，我觉得并非人们所觉得的肮脏之书，反而是人类本性最直面的辨白，我想要是没有接近发生的故工作节，是报告不出如此活跃的故事来。
我信任少数是真正的。伟人总要过伟人的生活生计，可以存心灵往过上帝的生活生计，心灵的地狱。但总归要回到现实中，接纳爱情、友情、亲情、歌颂人类美妙的一面。同时也会剖析暴徒暴虐的一面。好与坏我们总要面对，残忍终回要降服邪恶。痴情总会赢得不应有的淡漠。忠贞有时在爱情面前目今显得无力，交情在金钱面前目今显得惨白，命运在现实生活生计中显得低微。一切只凭本事儿的聪慧，荣幸的帮衬。一切只凭往天马行空，本领抛开现实与宿命的羁绊。没有谁会成为神仙，只是做好本人罢了。
一切回回现实，戴德现实，面对现实，就像《旬日谈》的结尾，十五日后，十位才子回到有瘟疫的佛罗伦萨一样。
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《十日谈》在东方文学史上有紧张位置，被誉为开启了人性复苏的新时代。但我怎么看，都感到文中十位男女嘴上排拒低俗，骨子里却少了贵族应有的崇高之气，他们只不外比灯红酒绿的神父们略好一点。
第一，我支持因为一个汉子贫穷但是聪慧、有学识即是一个出身低微、内心高尚的人。仿佛他们使用策略偷来他人的腌肉饱食一顿或是捉弄守财奴就是公理的行动。守财奴当然值得攻讦，你却不该该加害他的公有财富。这是不品德的行动，反而这群打着贵族绅士淑女的人好好歌颂。
第二，笨拙的丈夫捉奸不成，反而被妻子好好教导一番，今后，狗男女加倍毫无所惧“享受糊口”——百个故事中几多有这样的结局，我呸!本人做了不忠于婚姻的事却理屈词穷，这是什么逻辑。何须畏畏缩缩，既然彼此爱好，何不向原配言明，光明磊落地重结连理，反而在这鬼鬼祟祟。
第三，凭什么那么多故事中，明哲保身的未亡人要本人的侍女去对付激动的蜂蝶?难道侍女就比你第一等、她们就不是你们虚伪的天主教所说的上帝的孩子?因为她们贫寒，所以就该当为主人出售 本人的身体?
第四，为何要称道外出破产的贩子反过去在外地挟制外地人商船再次充裕?这是什么本领，就因为外地人是异教徒，这一切就不触及公道公理?
东方人本人称道人权，此书为证，很多于700年前所谓的人性灿烂闪烁的时候，他们有几多是不苟言笑的伪君子。他们追求权益，却总是上层社会的专利。
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在书本的开头所描述的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，当时候的国民为了避免传染上瘟疫，即便是本人的亲人也会充耳不闻，还有很多人是被误觉得患上了瘟疫而被活埋而死。就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一齐，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅行进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人赏心悦目之处，一个个故事拉开了序幕。
这本书给我最激烈的印象就是两个字：猥亵，此中尤其以“‘变马’花招”无以复加。并且作者把私通和爱情混淆起来，这使那些纯洁的爱情佳话也受到了玷辱。当然，有些私通也是可以谅解的，但“救夫责妻”中，并无交代丈夫有什么不对，可那位义士主人公在理直气壮地痛斥教会中人的虚伪之后，同样理直气壮地保护本人的私通之权。因为这些笔墨，十多年前，我从姐姐同学手里打仗到这位高朋时，最终以敬而远之而结束。——我并不是有何等崇高或装崇高，而是天生对这种笔墨过敏，它对我的感化也好像对木头一样。
另外一方面，同样是私通，但只要是教会中人，作者却毫不谅解，最轻也是讥讽，比方“床头‘天堂’”中那位并没有“前科”的修士。这种差别看上去很不公道。但是必要考虑到：事先正是这些最有资格保卫天主教品德的人，暗里却在鼎力大举粉碎品德的根底，而人前的精神把持 仍然 毫不暧昧，这自身就极不公道，以不公对不公，也没有什么分歧理的。在当今的中国社会，也有类似的现状。
而在《十日谈》中，教士、修士成为最次要的被批判挖苦工具。在薄迦丘笔下，教士骄奢淫佚、无耻下流。如董?费利斯修士教俗家弟子普息奥一条修成正果的道路，本人却这位苦修者的妻子寻花问柳(第三天故事之四);修道院院长使用各类本领将让庄稼汉觉得本人进了天堂，然后与庄稼汉的妻子寻花问柳(第三天故事之八);教士里纳尔多和情妇风骚利落索性，两人还群策群力让她的丈夫相信该当对这位教士心存感谢感动(第七天故事之三);一个教士用一件大氅做典质，蛊惑他人年轻标致的妻子贝尔科罗里。最后还拿回了大氅，让他白白占了贝尔科罗里的廉价(第八天故事之二)等等等等，无一不揭穿了教会的暗中，挖苦了事先所谓的“教士”。
《十日谈》中的一些旧的伦理品德观念，以至一局部糟粕，可以从这里失掉阐明。固然，新观念的表达，对新世界的憧憬，是这部佳构的次要一面。所以意大利近代出名文艺评论家桑克提斯(DeSanctis)才会说：“但丁结束了一个时代，薄迦丘创始了另外一时代。”
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