《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本纪年体史书，共294卷，历时19年告成。小编特地筹办了资治通鉴小说读后感，欢送鉴戒学习!
资治通鉴小说读后感1
《资治通鉴》这本书是北宋时期出名的史学家司马光和他的助手用十九年的时间编写而成的一部纪年体通史，全书共二百九十四卷，前后超过了一千三百六十二年的时间，这本书就是把这一汗青阶段的汗青故事用白话文写出来，使它加倍通俗易懂。书当选取的.都是一些耳熟能详的或是具有紧张汗青意义的故事，比方荆轲刺秦王、苏武牧羊、赤壁之战、玄武门之变等等。
我很爱好《暮夜却金》这一篇，它报告了一个叫杨震的人回绝他人暗里的行贿，保持本人的风致和涵养的故事。我很爱好杨震在故事中说的那几句话：“天知，地知，你知，我知。”我们每一个人在办事的时候，都该当学会不违背品德理念，保持本人的做人原则。
我真心的向大师保举这本《资治通鉴故事》，但愿你们也和我一样，从中学到很多做人的常识和道理。
资治通鉴小说读后感2
寒假期间，我当真拜读了青少版《资治通鉴》，收获颇丰，让我爱不释手。
《资治通鉴》是北宋出名史学家、政治家司马光历时十九年编辑的一部范围空前的纪年体通史巨著，记录了从战国到五代共1362年的史实。一段段汗青情节，犹如设身处地，记忆犹心。但是，让我感触感染最深的是汗青教会了我一个为人办事的道理----谦虚。
“韩赵魏三家分晋”的故事，就是一个典范的例子。智伯一表能人，箭术高超，骑术高深，身怀绝技，一窍不通，文笔美丽 ，思维火速，还成心志刚强、大胆坚决的品质。但他却妄自大，傍若无人，当着韩、魏两家说：“汾河、綘河本来可以或许象晋水沉没赵一样沉没你们两家啊!”成果倒是韩赵魏三家结合灭亡了智家。同此可见，做人必需要狂妄自大，一旦傲慢必将招来杀身之祸。
唐太宗与贞观之治的故事，从另外一面报告了我们，唐太宗贵为皇帝，却能以谦虚的态度，有“海纳百川，有容乃大”的广博襟怀胸襟，管理国度。他任报酬贤，知人善用，闭目塞听，虚心纳谏，重用魏征，以谦和之心对付别人的劝谏，发明了唐朝初期的兵荒马乱，他的劳苦功高载入史册，被后人称道。
骄傲使人掉队，谦虚使人进步，这虽是我们耳熟能详的老生常谈，倒是为人办事的至理名言。从(资治通鉴)中很多故事可以或许看出，为人处世谦虚，可以或许使前路平坦，免去不用要的纷争与忧扰，是人生的聪慧。
本年寒假期间，我报名了星乐培训黉舍的奥数尖子班。因为前几回测试，我都得了满分，所以我有点由由然，骄傲了起来，成果最终几回测试我只得了90分。看到教员在试卷上打的大大的“×”，我懂得了谦虚的紧张性。
以史为鉴，应对当今复杂的社会，谦虚依然是一种美德。我们该当怀着一颗谦和的心，在平凡中懂得戴德，对社会的戴德，在恬淡中，不忘对他人的感谢感动。
资治通鉴小说读后感3
“汗青虚无主义”倒是绝对不成取的。要求史书所载百分之百真实靠得住，原本就是不现实的要求。究竟结果，史家们正积极地还汗青以原本面貌，固然这是一个大概永远无法抵达的方针。但我相信，史家们所记录的材料，还是有必需的现实根据的。“周公胆怯蜚语后，王莽谦恭未篡时。向使现在身便死，一辈子真伪复谁知?”究竟结果周公有过大权在握的经历，究竟结果王莽有过礼贤下士的施展阐发，这是谁也勾消不了的。至于假如“现在”他们真的“身便死”了，那不是还有“盖棺论定”一说吗?
“以史为鉴”其实不因史书材料有杜撰局部而得到意义——就连完全杜撰的小说尚且有不成估计的鉴戒意义，何况史实远远多于杜撰的史书呢?
和其他所有史书一样，《资治通鉴》也渗进了很多神话、传说以及作者想固然地杜撰的材料，但这并没有损于它的伟大。读到“嚼碎张巡齿”这一段时，不必深究他的牙齿到底是怎么样碎的，他对朋友的恨之入骨却深深刻印在我们的脑海。读到将士们箭尽粮绝，张巡把自我的小妾给将士们分食了的时候，于残暴、冷酷、血腥的感到之外，也无法不情不自禁对张巡的无限敬意。这样恨敌入骨、坚固如狼的张巡，力尽被俘后假如不是卑躬屈膝、激昂大方断送，那才是真正不成想象的怪事!至于他的牙齿到底是怎么样碎的，恐怕不会有一丝一毫影响到他近乎神一样不朽的光辉!
推而广之，史书里别的不敷真正的细节描述，并没有损于“史鉴”的意义。史家们在力求真正的同时，不免会留下星星点点的瑕疵。但白璧微瑕，毫不可因史书的不完美，就滑向“汗青虚无主义”的深渊。
资治通鉴小说读后感4
几年前华人大学生争辩竞赛颇受人存眷，而这些争辩选手们萎靡不振，争辩有章有法，言辞斑斓，颇让人爱慕。但是感到这种勾当，形势多于实际，单方环绕一个没有本色意义的成绩，展开攻防，不在乎最终的成果，而是较量争论争辩过程当中的施展阐发。
比来在看资治通鉴的时候，发明早在战国时代，便有人对这类争辩作了精辟的评论：
赵王的老弟赵胜当平原君，其有一食客公孙龙在逻辑上的成就甚为高深，善于争辩。与孔穿争辩“奴隶有三个耳朵”，公孙龙重复探讨，剖析精微，令孔穿瞠目结舌，说不出话。邹衍颠末赵国，赵胜邀其与公孙龙争辩，邹衍说：
争辩的意义，在于使类别清楚，不相侵害，使道理分明，不相混乱。提出原则，表现它的目的安在，要大师了如指掌，免得丢失。成功的一方，不得到他的渐渐。失败的一方，能失掉他所追求的真理。在这种情形下，才干够争辩。假设只靠名词界说之类辞汇的堆积和斑斓抽象的理论，来灼灼逼人，引用工致的比方转移标的目的，引导人们坠入他所预设的五花阵里，最终忘了主题。这对正规的思考力的锻炼，有严重的伤害。有些人一旦讲话，言辞尖利，胶葛一团，一向胶葛到大师都不措辞了，他才最终闭上嘴巴。这种争论，已造成搅扰，我不肯参与。
短短的一段话，指清楚明了争辩不单单是一种技法的施展阐发，更多的是人本身的堆集的思想认识的施展阐发，颠末争辩，让每一个人的思想、常识都有相应的增长，而不单单是环绕一个假造的成绩辩论皮子。
资治通鉴小说读后感5
哈!自己的书多不堪数!此中最典范的是《资治通鉴》啦!它是北宋出名史学家司马光和助手刘恕等人按照少量鸣料编成的一部纪年体史书，全书以时间为序记实史事，记录了上起周威烈王二十三年，下至后周世宗显德六年，共1362年的汗青。
我最爱好的一段汗青叫“萧何月下追韩信”，讲的是萧何认为韩信是做大将军的能人，将来对国度很有帮忙，于是韩信逃跑时，萧来不及向汉王刘邦陈述，就本人追了上去，有人向汉王陈述说：“丞相萧何逃跑了!汉王大怒。后来萧何返来了，刘邦问萧何为何要逃跑，萧何说他去追韩信。刘邦又问，萧何为何要追韩信，逃跑的将军有十几小我私家，为何你偏偏去追韩信?萧何说：”那些将军很简单失掉，至于像韩信这样的人，可以说是国度独一的奇士，假如大王必定要和项羽夺天下，除了韩信，没有人可以一块儿策略大事的，目下当今只看大王怎么决定了!”汉王想要向西方开展，所以，当即立韩信为大将。
嗯，从这件事看出，良将必要有伯乐，萧何有很强的发明本领，能及时发明韩信带兵兵戈的本领，同时，刘邦及时地采用了萧何的倡议，所以刘邦才干成绩帝业，成为皇帝，不然汗青就要重写啦!
资治通鉴小说读后感6
这一个月里，我读了这本由司马光编写的《资治通鉴》。它让我知道了很多故事，懂得了很多道理，让我建立了新的人生方针。
这本书次要是司马光写给皇帝，想帮忙皇帝管理天下。此中，对我教导最深的一篇文章是《霸王别姬》。这篇文章次要讲了项羽在与勾结同心专心的刘邦争夺天下时，因为项羽自大而且目光如豆，被刘邦围在垓下，最后和夫人虞姬一同自杀了。
读了这篇《霸王别姬》让我理解理睬了做什么工作都不克不及自大。不要因为他人弱小本人强大就瞧不起他人，觉得他人打不外本人，便自大。我们也不克不及目光如豆，不克不及学习项羽。事先项羽为何要自杀呢?因为他目光如豆。刘邦从前也比项羽弱小，为何刘邦没有自杀呢?因为刘邦相信本人必定可以或许打过项羽，而且刘邦抓住了项羽一个致命的弱点———自大。我们必定要汲取项羽的教导不克不及自大，不克不及目光如豆。
伴侣们，听了我的介绍，你们是否是曾经动心了呢?假如想知道更多那就跟我一块儿来读《资治通鉴》吧。
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