实用的读后感的作文集锦五篇
在一样平常学习、工作或糊口中，大师都写过作文吧，借助作文可以进步我们的语言构造本领。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编帮大师收拾整顿的读后感的作文5篇，仅供参考，但愿可以或许帮忙到大师。
读后感的作文 篇1
在美国动乱年代所降生的超卓的人物，她的优秀本性分发出无穷的光辉。她大胆刚强，悲观向上，对糊口固执抗争，从不平服。她办事闻风而动，夺目能干。最突出的一点就是她对爱情的固执。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是闭月羞花，沉鱼落雁——使很多少青年夫君拜倒在她的石榴裙下。但是她对这些毫不在乎，她对爱情猖獗的固执。但是必不得已，她辨别嫁给了两个本人不爱好的人。当再一次见到她宠爱的艾希礼时，依然像少女般猖獗地爱着他，悍然不顾的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另外一种表达体式格局。以《孔雀西北飞》为例，一对男女要施展阐发对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受他人的粉碎时，为了施展阐发对爱的固执，他们只有“自挂西北枝”了。但是思佳丽却纷歧样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以别离的，大概说是一种精神上和肉体上的别离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切斗胆勇敢的去爱艾希礼，夺取本人的幸福，她并没有将爱情套上礼义，品德的枷锁，她的爱情永远是自由豪放的。这大概是工具方文化差别酿成的吧。爱的实质是不因表达体式格局的变卦而变革的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发明，本来她不断宠爱的艾希礼其实不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并非艾希礼，而是本人内心的一个完美抽象。艾希礼越是回绝她，她心中的阿谁抽象就越完善——这正应了中国的一句老话：得不到的就是最好的—— 而恰恰因为她过错的沉沦，才使她错了身边真实的幸福。这也给了我一个启示：人要学会是非分明，不要让幸福从本人的指间溜走。
值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的得到艾希礼，得到女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意想到本来她真正爱的人是瑞德，她于是抛高兴灵上的创伤与懊悔，相信本人必定能挽回瑞德的心。“不论怎么样，来日诰日又是别的的一天呢！”假如很多人对爱情都能有这种悲观自信的态度，那么很多爱情的喜剧就不会发作了。
在品读《飘》的日子里，几多次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。多少惆怅，多少欣喜，多少感触，多少惊叹。掩卷息，留下的是激烈的震撼和一辈子的冲动。
读后感的作文 篇2
砰——叭!砰——叭!爆仗声，响彻云霄。彻夜的天空何等标致：绿的、红的、黄的焰火在空中飞翔着;远处不时泛出一道道红光……因为本日是元旦!但标致的夜晚，火伴们的欢声笑语和爆仗的轰鸣，都没有使我从哀痛中解脱出来，因为那本《卖火柴的小女孩》吸引了我。即便是在这悲哀的氛围中，我的泪水还是止不住往下流。 我似乎看见一个光着头、赤着脚的小女孩揭示在我的面前，那又冷又饿又不幸的样子使我心满意足;我似乎听到小女孩叫卖火柴的声音，那悲凉的声音像一支利箭戳人心碎。我似乎又看到蜷缩在冰凉墙角下肥大的身躯，似乎又看到小女孩向扑灭的火柴投去的渴求的目光。 “她们俩在光亮和高兴中飞去了，越飞越高，飞到那没有寒冷、没有饥饿，也没有疾苦之处去了。”我想：要是小女孩和她的奶奶，“飞”到我们的国度里，那必定会失掉无限的幸福，吃得饱，穿得暖。啊，你们来吧!来吧!大师欢送你们。 但是，我此日真浪漫的设法主意是不成能实现的。因为在她们的国度——本钱主义社会里，等候她们的'将是贫困与抽剥、疾苦与出生。穷人巴望自由的愿望是无法成为现实的。所以“她死了，在除夜冻死了!”看了这撕人心肝的话语，我不由攥紧了拳头。我恨!恨本钱主义社会的压迫，恨本钱主义社会的严酷! 这时候，一阵狠恶的爆仗声打断了我的思绪。我起身走到了门外，“瞧，‘天女散花’!”听到这喝彩声，我不由仰望天空。当黑色的焰火升到标致夜空的刹时，我似乎看到了小女孩和她的奶奶在红红绿绿的烟花中站着，幸福地微笑着……
读后感的作文 篇3
读完这本书，我哭了好几回，泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我堕泪之处是有庆给他教师输血时被活活抽死之处。何等懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另外一半，并且还那么孝顺好学！这不但让我想起了我的童年糊口。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么缘故原由造有庆被活活愁死的喜剧呢？我想多是这个社会现实酿成的吧！作为事先的大夫，能救活县长夫人是能失掉很多多少好处的，而救不活却大概招来祸害！而一个泛泛农家孩子的命能值几个钱？臭死了大不了赔几个钱！在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上曾经很好了！这不但有让我想起了几年前看的一篇报导。同坐一辆车的农民和工程师一块出车祸出生，工程时被抵偿了几十万，而农民却只有5000！难道工程师的命是命，农民的命就不是命了吗？
为何会有如此大的差异？为何要分等级？为何法令上写着对等公道，而一边又做出违背本人诺言的事？我并非崇洋媚外的人，可在很多方面我们确实该当向东方国度学习！ 综观全文，当繁华的怙恃、儿子、女儿、妻子、半子和外孙接踵一个个归天时，他还活着！但它的活着比死更难，活着在当时必要胆子和勇气
因为只要你活着就要承当责任履行义务，忍受贫困糊口与精神的熬煎！面对贫困的糊口与亲人归天的事实，我敢说有90%的人会得到活下去的勇气，会像县长春生一样选择出生。其实她那点冲击比拟繁华又算得了什么？而现实糊口中，受到冲击波折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择出生的有几多人！他们不知道大概才是勇气、才是成功！他们的命不但属于他们本人，还有怙恃等等！他们在这个世上还有未尽完的责任与义务！福贵亲手安葬了六个嫡亲至爱的人。不知是命运对他的出格眷顾或是另外一种惩办，他活了下来。在历经了那么多另人不可思议的苦难之后，他学会了忍受，忍受糊口的重压。他只是很纯真地为了活着而活着。 记得有那样一句话： 糊口就是人生的地步，每个被收获的苦难城市长成为一个但愿，他们就是我们的双手。不论身上接受着什么，不论脖子上套着什么，不论肩上负载着什么！ 所以大概是一种幸福也是一种煎熬！但不论怎么样，生命只有一次，生命是珍贵的！我们要像繁华一样，不论发作什么，都要刚强的---------活着！
读后感的作文 篇4
小王子住在一颗很小的星球上，那里除了两座火山，一朵花，一个小人之外没此外。挪动椅子就可以观赏日出和日落，三棵面包树就占据了所有的空间。固然小王子很爱他的星球和玫瑰花，但最终他还是摈弃这些分开了星球，分开了他的家。世界那么大，他也想去看看，小王子入手下手了他的观光，一路观光最后到了地球，遇到了一只等候爱的狐狸，此时他想起了他的玫瑰花。小王子在地球上有高兴有哀痛，但是忖量本人星球的玫瑰花时他会莫名哀痛，最后他决定回家，故事就这么结束了。
第一次阅读它是上高二的时候，在藏书楼被它封面里面的插画深深吸引，当时还不懂里面的内容意境是什么，多年当前再次打开，我懂得了褪去浮华看实质，理解理睬了存心去想成绩才干看分明。就像人与人之间的相处，经由过程眼睛看了就评价一小我私家的黑白是不全面的。日常平凡相处的点滴是靠心去体会、去发明的，但目下当今太多的人却忘了这一点。量才录用或拜金主义，谁有钱谁就是伴侣的人屈指可数，小王子的呈现提醒我们这些小孩儿不要丢失标的目的！
人只有经历过才会理解理睬一些工作，小王子的观光给了我很大的启发，经由过程他我看到了本人的内心，我们不知道本人的命运，在不时的追求，而忘了最美好的莫过于目下当今拥有的每一天。关于小王子来说玫瑰花之所以紧张是因为他为她付出了时间和心血，并倾注了最诚挚的豪情。狐狸的呈现使小王子懂得了交往的真谛：爱一小我私家就要对他负有责任。我们常常只有得到后才会懂得这个道理，但是等你回头本来的人还会在原地等你吗？等你懂得回头，大概已事过境迁。为何不懂得爱护保重目下当今拥有的？太多人都理解理睬这个道理但是真正能做到的有几个？世界的勾引，不断定的因素那么多，我们只好守住本人的心不让它丢失。
都说读书可以陶冶情操，但是我读书只是为了安静冷静僻静本人的内心，在书中寻找现实中我找不到的答案。大概书中没有我要的答案，但是我也会有一种恍然大悟的感到。工作之余，大师无妨翻翻书架逛逛书店找本好书置身此中也是不错的选择。
读后感的作文 篇5
龙师长教师的《孩子你渐渐来》中的安安才几岁，一个刚入手下手做母亲的妈妈充溢欣喜和洽奇的看着儿子的生长，光阴悠悠，可爱的安安已长结婚爱的安德烈，在《亲爱的安德烈》中，母子的书信交换，龙应台对正处于背叛的芳华期孩子的教导给我深刻的启示。
读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感到，更有一种“相知恨晚”的感到，书中那些关于怙恃与后代的干系的描写，那些在我独到的见地令我耳目一新，书中阿谁既有成人的老道，又不乏孩子的过火，既睿智风趣，又不失顺其自然的安德烈更是给我留下了十分深刻的印象。在此书中作者评论辩论的话题应有尽有，比方对豪情世界的迷惑、自我代价的追结、对全世界化的观点及评论辩论，也有读者的回应引申出人省思的议论。不但动听，并且扫荡人的襟怀胸襟啊!
现实糊口中，孩子的教导成绩令几多人有一种难以名状的压抑?身为教员的我也不知道如何去震动孩子的心灵，《亲爱的安德烈》中母子之间的睿智对话，触及了我的神经。
从这本书中，我看到了对孩子的恭敬和必定是何等的紧张：菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归结出一个十分精辟的结论：欧洲人看人是看春秋的，只要满十四岁了，连教师也要用“您”来称谓学生。但是，中国的家长和教师却常常忽略孩子的春秋，而是刻意的去强调辈份、尊卑，不论孩子是否是曾经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是教师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不克不及失掉恭敬，永远只能选择从命。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不愿尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的不幸的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发明了一点，那就是中国的怙恃在夸赞孩子时总是对他的怙恃说：“你的儿子真锋利!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是好笑，这究竟在夸谁呢?由此看来，在工具方在看待孩子的观念真的有着宏大的差别。
此中最令我冲动的篇章是《给河马刷牙》，内容是作者安德烈对他的母亲说：“我感到我将来的事业必定比不上你和爸爸……，要承受一个事实，那就是，你有一个极端平庸的儿子。”而龙应台答复：“对我而言，最紧张的不是你是不是有成绩，而是你是不是高兴。我要你用功读书，不因为我要你跟他人比，而是因为我但愿你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟他人比，“心灵的安闲”是跟本人比。
我们最终极的担任工具，千山万水走到最后，还是“本人”二字。读完这一段，龙应台对要求儿子读书的精辟解释，带出另外一种设法主意，“用功读书”实际上是让本人有更好、更多的选择权。处置本人爱好的工作而不是为了餬口，这才会在心中发生成绩感，而成绩感会给我们高兴。为了传送这一信息，我也特意让女儿也读一读这本书，出格是关于龙应台关于“读书”的精辟见地，我们母子之间还进行了一次评论辩论：想处置本人爱好的工作，就必需具备必定的合作本领，就必需积极学好身手。为了将来的高兴，本日必需用功读书。看来“用功读书”并非我们中国孩子的“专利”，我们崇羡的东方人要用功读书。