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有关读后感的作文汇编七篇
在一样平常学习、工作和糊口中，大师对作文都不陌生吧，作文是经由过程笔墨来表达一个主题意义的记叙办法。写起作文来就毫无头绪？下面是小编收集收拾整顿的读后感的作文7篇，供大师参考鉴戒，但愿可以帮忙到有必要的伴侣。
读后感的作文 篇1
这个寒假，我读了一本名叫《穿越天空的心灵》的书，这本书令我深受感到，但愿人们都能维护环境，我已经是泪如泉涌。
故本家儿要讲了自从盛欣怡的妈妈病逝后，盛欣怡沉溺在孤傲、无依无靠的胆怯中。一个无意偶尔的机遇，盛欣怡遇到了宁佳心和丸子军团。在宁佳心的影响下，盛欣怡入手下手打仗从前几近都不敢碰的动漫。她入手下手沉浸于宫崎骏的世界。自从盛欣怡打仗了漫画后，她从孤傲无依的胆怯中变成为了有爱、有真诚的孩子，这一切伴随她长大。
看了故事，我想：动漫人物的纯真，真诚都值得我们去学习，人生的意义从何而来，人的一辈子，就是经历过无数次进步和波折得来的，而这些都不算什么，最紧张的是能在经历过这些之后，从头入手下手新路程，认识新本人，从头结交，测验考试本人之前不敢做的工作，正如故事的主人公，测验考试了本人不敢看的漫画，从而失掉了更懂本人的本人，人的一辈子，不易活，我们要活得成心义，我们要活得潇潇洒洒，我们要追求更完美的人生，我们要向着本人的路去走，让那些光阴都过来吧，大胆测验考试，失败复兴！
读完这本书，我深深感触感染到：不管是动漫还是漫画，都有它的好处。正如盛欣怡，是动漫和漫画把她从孤傲无依的胆怯中拉了出来，动漫中有爱、有乐、还有纯真。
“每条路，走过了，都留下故事，甜或苦，只为了，斑斓的果实，我也是在泪眼中，渐渐看分明，所有胡想只为证明最初的保持。”
读后感的作文 篇2
这是一只名叫柴斯特的小蟋蟀的传奇故事。一只小蟋蟀无意偶尔搭错了车，从它乡下来到纽约的时代广场。因为不适应大都会的糊口，所以柴斯特不时地闯祸。先处处乱窜，后吃掉了主人家辛苦挣来的两元纸币，后又请它的伴侣塔克老鼠和亨利猫开宴会，不当心扑灭了报纸引起了火警。主人家的妈妈很朝气，想把柴斯特赶走。无意偶尔听到了柴斯特唱的咏叹调。小主人的妈妈正好是个小歌迷，柴斯特的歌声感动了小主人妈妈的芳心。于是，她留下了柴斯特，并帮她开了演唱会。
不久，柴斯特就从一个大名鼎鼎的布衣变成为了一个伟大的音乐家了。好简单成为了一个伟大的音乐家后，柴斯特却要想尽一切的方法，回到它那日思夜想的故乡呢？本来，成名的柴斯特一出门他人就会向它打号召，柴斯特走到哪儿就有人跟到哪儿，那些人把路围得风雨不透，他们都想听柴斯特唱歌。当柴斯特失掉这些荣誉同时，它也得到了它珍贵的工具——自由。它无法像从前一样在故乡自由自在，无拘无束地把美妙的歌颂给它的错误听了。目下当今不论它高不欢快累不累，早上和晚上都要扮演一场音乐会。不久，柴斯特就厌倦了这样的糊口。颠末它伴侣的帮忙，柴斯特终于乘车回到了它那日思夜想的故乡。
小蟋蟀终于规复了它憧憬的自由了！而我呢？我却天天被功课包抄着，被压得喘不外气了，我感到很累。望女成凤的爸爸妈妈每天给我安插了一大堆功课，我就像一个鸟笼子里的小鸟，得到了自由。不断地写呀写呀。我何等但愿有一个没有功课的童年，好让我牵肠挂肚的高兴生长。
读后感的作文 篇3
从幼年时，我就爱好看书，不外我最爱看课外书。但是自从我上了五年级后，我语文书上的第一课就是关于书的《窃读记》，课文中讲的是一位小女孩儿林海音，他很爱看书，每天放学后都去书店偷偷去看书，这位小女孩儿的精神很值得我学习，因为他人放学后，都是急仓促的跑出去玩，而他却去书店看书，假如是我的话我也会跑出去玩，而自从我学了这一课后，我整小我私家都变了，并且我还学会了自嘲，我本来竟然为了玩不吃饭，目下当今想起来有点难以想象，目下当今我学会了自觉，定时起床、睡觉、写功课……
我爱看书，但只是课外书，不外目下当今有益的书我差不多都看。目下当今，我曾经定好了本人的抱负：清华大学。说到窃读记，我也有过这样的经历，我们小区有一个书店，必需办卡才可以出来看书，而我的家长差别意，所以我只能在书店人多的时候，偷偷溜出来，假如人太少的话就会被发明，这种感到很不好。但让人欢快的是可以学到常识，我爱读书！
读后感的作文 篇4
人有一种性格叫做倔强。这是一种固执，一种固执，一种保持；是为了本人的一个方针而积极拼搏的精神；是值得骄傲的精神！
在这本书里，报告了很多倔强的人：如为了送给雨哥哥一个出格的诞辰礼物，而翻遍成千盈百个盒子去寻找第366款诞辰泰迪熊的温小初；固执与命运抗争的桑驰远；为留住一个哈雷哥哥，而假造本人博客的晴朗；一根筋究竟的熊能能；为了发明出一个天才棒球手，而被病魔三振出局的娜娜
他们的这种倔强都源于一个信念，并将这种信念化作一股动力，支撑他们保持下去，也正是这种保持成绩了他们的伟大。这种倔强值得骄傲！唯有这种倔强，才干使人加倍刚强，更能大胆面对波折，固执面对糊口中的风风雨雨。
在每一个人的内心深处，都有一种倔强的激动，只有完全的释放，才干使精神失掉更高一层的升华。
俗语说得好：“保持就是成功”，而保持正来自于本身的那股倔强。所以，倔强并不是是无理取闹，不明事理，而是一种固执，为了一个方针而固执！
在人生的路途中，我们会大大小小遇到很多坚苦与波折。假如勇往直前，那我们将永远也无法抵达成功的此岸；但只要我们拥有那种倔强的精神，持之以恒，就必定可以或许突破所有的坚苦与波折，成为一个值
得骄傲的人！
读后感的作文 篇5
比来,呼应黉舍号令,入手下手读起了《我的教员梦》，钱理群教师的语言很俭朴，很在理，犹如在你耳旁讲授。读到这样一句话，“请把时间和空间，请把生命的自由，还给中小学生”。我看了，感到此话是在为孩子申讨自由。目下当今的学生还有几多是本人的自由时间，“被教员（以及面前的家长，各级教导部分、我们的教导体系体例）逼迫着去应试而死读书，读死书了。”
钱教师真是刀刀见血，就说出了我们教导工作者，我们孩子的心声，假如没有目下当今的教导体系体例，我在联想，如今的90后，00后的性格是否是就会改动些。
比来在教统计，我统计了爱好各门课的人数，40个学生居然30多小我私家爱好上体育课，我就问：你们为何那么爱好体育课？学生毫不思索的答复道：因为体育课最自由，最轻松，不必做功课，不必测验。这个就是孩子的心声啊，但是我也只能听听而已，难道我就可以让他们自由了吗？
不可，因为连钱教师这样的教导界人物都只能在本人的世界中说说，我们一介小卒还有什么本领吗？孩子，形势所迫，你们只能本人找自由了，不外，有个小倡议，假如你爱好读书的话，那上学也就是高兴的事，既然高兴了，不就感到自由了吗？
读后感的作文 篇6
《我的伯父鲁迅师长教师》是一篇写人的文章，经由过程阅读全文，我知道了鲁迅不单单是一位作家，更是一位忘我反动，为了国民任劳任怨的兵士，令我感到颇深。
上世纪三十年代，社会的暗中让很多普通苍生处于安居乐业当中。就在这样的环境下，一位用笔斗争一辈子的兵士——鲁迅自告奋勇，用本人骨瘦如豺的手，写出了一篇篇堪称完美的文章，而且极大的挖苦了事先社会的暗中，生灵涂炭。
“为本人想得少，为他人想很多”这句话很好的反应了呢鲁迅师长教师的精神品质。在糊口中，他经常吩咐阿三要少干体力活，但是他本人却病得那么锋利，还半夜半夜地写文章，有时侯咳嗽声一阵阵纷至沓来，他仍任劳任怨地工作，仿佛对本人的病一点儿也不在乎。
让我感触感染最深的是，鲁迅师长教师受人敬爱，是出色的作家，却亲手给一位普普通通的拉车夫包扎，这不丢脸出鲁迅师长教师是何等的关怀国民大众，真是“横眉冷对千夫指，昂首甘为孺子牛”啊！
鲁迅师长教师还紧密亲密存眷年轻人，存眷下一代。据不完全统计，他一辈子欢迎过去访青年五百多名，亲自给青年复书三千五百多封，关怀过青年更是不可胜数。文章中有这样的`一个情节：鲁迅谈到《水浒传》里的人物时，作者张冠李戴地胡说一气，但鲁迅师长教师并无求全谴责她，只是涵蓄地对她说：“哈哈！还是我的记性好！”这更可以表现出鲁迅师长教师是何等的关怀下一代。
读完这篇课文，我知道了鲁迅为何受人敬爱，因为他为本人想得少、为他人想很多，热爱所有的人，我长大必定要做像鲁迅师长教师一样的人。
读后感的作文 篇7
说假话，并无看懂这本书，所以起了个水灵灵的名字。他的焦点思想，勉强可以懂得“单向度的人”这个标题问题，剩下的论证和结论，也是从译者的话中看出。
先讲我看懂的局部。固然这本书是上个世纪70年代的作品，但反响的现象或内涵在如今也不外时。“单向度的人”，按照我的懂得，是说在当代高度兴旺的产业文明下，由于技能的进步酿成的单面性，把持性加大，人们糊口趋于统一，人们的思想变得的单向，批判性思维被扼杀。这是对的。如今的人们，由于产业技能的宏大进步，商业文明的飞速开展，人们的糊口愈来愈相似，包含喝的、吃的、住的，环境的统一加重糊口体式格局的统一，工作的统一加重思想的统一，在一个貌似自由其实被压迫和奴役的社会里，人们愈来愈沉沦于舒适的环境，而承受被压迫的命运。保持对如此生活的否认，保持本人的批判性思维，也保持了糊口的另外一种大概性。而假如从社会和汗青的层面来说，由于产业社会的极权主义和压制性把持，社会的另外一种汗青替代性选择的大概性也愈来愈小。
从21世纪来看，我们确实这样。网络的遍及，看似让人们得到更多的信息，更多的行动自由，但实际上，它加重了人们思想的单向度性、单方面性。人们在肤浅地懂得变乱之后，被一些公知、舆论、甚至媒体或媒体后的势力所把持，没有本人的思考和结论而主动承受已有的结论。思想的被x纵，实际上是十分可怕的，它让人变得麻木不仁。
糊口体式格局和思维体式格局的宏大统一，使得人们丧失了抱负。大概说抱负也被产业现实所感化。更高的社会位置、更优秀的人生、更完美的伴侣，这些是抱负，还是社会给我们的任务？
从教导和文化的层面来讲，过来，教导和文化是属于上流社会的，底层国民没有受教导和享受文化的本领和机遇。这从另外一方面阻止了文化与实际社会的间隔，保存了文化相对社会的另外一维度（来自译者）。这是古代xx政策的构成局部。跟着当代社会的开展，教导成为遍及化的内容，文化也走下“神坛”，大家识字，大家也可享受文化。但这就加重了文化的单向度。文化与现实愈趋统一，文化中的统一、批判性就愈来愈少。而教导中存在的意识形态教导，更多地办事于政治。
我不想评论辩论得到批判性思维会怎么样地阻止社会的开展，这是个哲学成绩，相对于来说我尚未充足的认知本领认识这个成绩。但是，短少批判性思维，对小我私家糊口、对社会群众和整体，都存在弊病。关于小我私家来说，短少批判性思维，加重单向度思维，会使糊口单方面化、单一化。小我私家本人的概念愈来愈少，而更多的是吠形吠声。会使人得到发明性、艺术性、创新性。真正成熟的人，分明特征是思想独立，对本人的糊口和社会有着清晰而深刻的认识，对人生有更多的感悟。但单向度思维造成人胡里胡涂，被奴役而不自知，被束厄局促而无法解脱，焦急而无解。对社会来说，单向度的思维会加重极度化，造成社会的不睬智和压抑。
兴旺的产业社会，也招致政治的单向度性。即便是两党制，政治倾向也愈来愈附近；即便是无产阶层政党，也在渐渐保持暴力反动的办法。仿佛政治正在趋于中立，用中国的话说，就是中庸。由于单向度招致的当局势力、国度本领的加强，所有事物被分为合法和分歧法；由于民主的开展，为了更多选票而改动政治倾向。而过于民主就是好的吗？请拜见比来的英国公投脱欧。当局管控本能机能愈来愈扩大，其实这在考研政治书中讲过。看来哲学也能够化成粗浅易懂的结论。
这本书有些章节是从语言剖析的角度和哲学任务的角度剖析单向度的社会。其实这点根本是完全没看懂，过分于抽象性了。此中说到的“观点”，似懂非懂，仿佛是在说一个观点被预先界说，所以得到了其他大概性，这也是一种单向度的施展阐发体式格局。以及各类缩写名词，比方UN，由于预先界说，而使人会联想到它特定的寄义，招致无法从整体和全面的角度思考和认识结合国。
而从哲学角度来讲，书中提到的“终极因”等词，我就完全无法懂得其寄义了。还有“元词语”，貌似是指对一样平常用语大概现存语进行预先表明的成绩。整本书，看懂了开头和结尾，而中间的阐述没有看懂。我目下当今才认识到，本来教师说的哲学也必要禀赋来学习是什么意思，要能懂得，并将本人从现实中抽出，还要具备清晰的思维和逻辑本领。
最后译者说，当今社会，批判性思维和对抗意识只能在年轻人和学生身上还存在，因为他们受到这个社会的影响还小。我想说，曾经不是这样了吧。至少在中国，我只看到被高考轨制所制造的模板。丧失独立思考的大概性和自我约束的本领，趁波逐浪，没有胡想，这才是中国大学生的遍及写照吧。固然不是所有人都是这样。对抗的精神和种子早已从年轻人的心中铲除。“自由之精神，独立之思想”，这是大学的要义，大学生的要义，可目下当今还存在吗？