第一篇：读爱莲说有感
本日，我当真的阅读周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，并且心里久久不克不及安静冷静僻静。
大师都见过莲花。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动听。早上的莲花精力充沛，萎靡不振;晚上的莲花一目了然，朵朵幽芳。近看莲花，像一个安好素雅的少女;远看莲花，仿佛很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞······
周敦颐的《爱莲说》，经由过程对莲花与牡丹、菊花的比照，施展阐发莲花的高洁，表达了周敦颐共同的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将本人比方为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的顾影自怜吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植”就表达了作者对莲花的爱好之情。可见作者是何等倾慕莲花啊!
文中说“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《假设给我三天光亮》里的主人公海伦·凯勒。她19个月大时，由于急性脑充血而丧失了听力和视力，但她不畏坚苦，不屈不挠，最终打败了命运。她不就是一朵“出淤泥而不染”的莲花吗?固然她糊口在一个全无光亮的世界里，没有自由和力量，但她不断保持着，永远没有保持的动机，不被那些“淤泥”而污染。这不正是我们所必要的风致吗?
社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才干做好一个社会百姓做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的美好抽象，是“美” 的化身，相信莲教给我们的品质，必定能让我们进一步完善本人的人格。莲的品质是我一辈子的规语，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做奉献，做一个对社会有用的人，就让我们奉献出本人小小的力量从身边的点滴做起吧!
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第二篇：读爱莲说有感
从古到今，莲花不断有“花中君子”的美名，追其原由，向来是出自于北宋哲学家周敦颐写的《爱莲说》深刻地施展阐发了他的爱憎及对事先追名遂利肮脏世风的唾弃。
这篇爱莲，赞莲的美文，历经千年，不知影响了几多文人墨客。因此，莲在人的心中已再也不是亭亭玉立的水中之花，而是付与了它，新的意义代价。本日，学习了这篇千古美文，观赏了古人爱花，赞花的心緖后，我感到很多。
周敦颐爱莲，赞莲是因为他有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的崇高品质，同时“中通外直，不蔓不枝”也是他认为莲花所具有的宝贵的地方，而我对此有着差别的懂得，“中通外直”的表明是“中间是空的，外身挺直”而“中间是空的”不正是“腹中空空无点墨”吗?如此脆而不坚的人，又怎能称之为君子呢?
周敦颐认为，莲花的君子之风还施展阐发在它的“不蔓不枝”，“不蔓不枝”的表明是不生藤蔓，不长长枝。周敦颐认为这正表现了君子不倾慕名利，不高攀权贵，不随世俗，明哲保身，宽大旷达端正，忘洁行廉，德声远播的崇高品质，，而我却认为不生蔓藤，不长长枝是莲花的一个错误谬误，因为“不蔓不枝，不长长枝”也是莲花的一个错误谬误，因为不蔓不枝也决定了莲花不克不及够向上攀爬，鲁迅师长教师也曾说过“不满足是向上的车轮”。因而可知，作为君子该当永不满足。
同时“亭亭净植，可远观而不成亵玩焉”，也是莲花的特点之一表现了莲花的高傲，它是不肯意让他人接近的而高傲实际就是梗塞忠谏之路，所以作为君子，该当放下高傲的姿态，遍及地听取他人的定见。
以上几点，是我小我私家对莲花君子的观点，但若你问我：“什么花最像君子?”我还是会选择莲花，因为它的错误谬误也正是它的优点，我最爱白莲，因为它不作修饰、凌波独立，暗暗地开，默默地落，风致崇高。
第三篇：读爱莲说有感
自从学过了《爱莲说》这篇美丽 的文章后，我感触万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句语重心长的话，使我深思了好久。
我垂垂地回想起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、牵肠挂肚的小学糊口，似乎又回到了面前目今。
小学，只有两项必要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，教师都讲得又慢又详细，这关于活跃聪慧、善于动脑的我来说，的确是轻而易举。但也正是觉得科目的复杂和我的疏松，我入手下手和一些成果差、贪玩儿的同学混在了一块儿。一朝一夕，我的学习入手下手渐渐降低，上课讲话的次数也更加的少了。固然，我早已意想到本人的降低，只是，我忘不了和他们在一块儿的“高兴”，在事先的我看来，玩耍就是高兴。
成果便一想而知，结业的成果非常不睬想，我哭了，但是，这充溢了失望与惭愧的泪水，却不克不及洗去我身上的“污泥”。我在这混浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个黑白之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，不管我怎么用力，还是杯水车薪。
但是，就在我将近绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那混浊的泥水变成为了一条清澈的小河，我挺起了胸;雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光晖映着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学糊口。