读后感的作文汇合九篇
在平平淡淡的一样平常中，大师最不陌生的就是作文了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从颠末紧缩的扼要的、本人能理解理睬的语言，向开展的、具有标准语法布局的、能为别人所懂得的外部语言方式的转化。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集收拾整顿的读后感的作文9篇，但愿可以或许帮忙到大师。
读后感的作文 篇1
“世人皆爱竹挺拔，可晓破土艰与难，对君更添竹根志，踏破征途万重关。”这是一句描写竹子性格的。本日我就看了《竹颂》这篇文章，让我加倍懂得竹子那不服凡的气质。
这篇文章次要讲了竹子高风亮节的风致。竹子是挺拔坚毅刚烈的、是谦虚的、高傲扎实的、又是无私的。它对人一无所求，却给人极好的工具。为别人贡献了本人的全部。这即是竹子的特殊气质。
从古至今，竹子不断被人们与梅花、松树并称“岁寒三友”，次要取决于竹子坚固的性格。竹子谦虚，中空外直，不耻下可，高风亮节；竹子高傲，不管春夏秋冬，从不抬头，一身亮绿，笑傲寒冷；竹子扎实，为了钻出空中，就算是体无完肤也在所不吝，扎下了根，再艰巨的环境也挺过来；竹子是无私的，甘愿贡献本人，把全身有用的局部全部贡献出来。正所谓“宁可食无竹，不成居无竹。”
大自然中有竹子的贡献，我们人类也有像竹子那样具有崇高品质的人。那是20xx年的冬季，北京市突降暴雪，一位60多岁的环卫工人王长荣，为了让人们出行便当，连气儿参与除雪3成天，最后在除雪过程当中突发脑出血，告急。他的精神不正是竹子精神的真实写照吗？
“出生予人惠，断送亦高傲”。这即是竹子，那具有不服凡气质的竹子！
我要向竹子学习，学习它优秀的品质，做一个端正、大胆、刚毅的人。做一个大公至正的中国人！
读后感的作文 篇2
我看了爱的教导当前，我感到卡隆他老实，和睦，乖巧，善良，还有很多多少优点和风俗。假如他和我比起来，他比我要好上一倍。爱的教导里的小伴侣都很乖，也有些很淘气。我在这本书里最爱好卡隆了，学习卡隆的优点，坚持本人的优点。
读后感的作文 篇3
读了这本书，我记起了莱辛的一句名言是“一个常识不全的人可以用品德去补偿，而一个品德不全的人却难以用常识去补偿。”什么是品德？我问外婆。
品德就是一小我私家做人必需具备的根本道理，一小我私家没有了品德就没有了魂灵，没有了存在的代价，品德存在于我们糊口的每个小细节。
品德就在我们大师身上，无时无刻不在我们周围。不管在社会上、在家里、在黉舍，要向书上介绍的人物学习，做一个有品德讲文明得好学生。品德，是尊老爱幼。
当我坐在公交车上，一个鹤发苍苍的老奶奶走上来，这时候车上曾经一个地位都没有了,这时候我心里大概会纠结，究竟是让老奶奶坐呢，还是本人坐呢？不外我一想起教师教过我们要尊老爱幼。
所以我赶紧把座位让给老奶奶做，老奶奶说：“感谢！”那一刹那我感触心里比吃了红糖还要甜，我心想：本来帮忙了他人，本人心里比他人还要高兴啊！我当前必定要多帮忙他人呀！品德，是一种爱心，在你必要帮忙的时刻，赐与最真诚的帮忙。汶川地动时，我当机立断的拿出本人的三百元压岁钱，捐给了灾区固然我这三百元很渺小，但是有一句话说“大家献出一点爱，人间永远是春季。”品德，是一种社会美德，固然目下当今垃圾还未分类，但我把电池收集起来扔到规则中央去。
品德，是一种节俭，我们不要让最后一滴水变成眼泪。假如有人刷牙时开着水龙头，我会提醒他:“不要华侈水，请把水龙头关紧。”
品德，是老实，假如测验试卷教师批错了，要改正，教师算错了分数，也要改正来，做了错事要永于供认。品德更是一种自律，要在人后人后，在有人管、没人管时一个样，心中有个声音时刻提醒本人要服从次序，“没有端方，不成方圆”。在过马路时，大师都闯红灯而我依然在耐心等候；在上课教师不在时，他人在措辞而我依然在笃志学习……品德，是一朵世界上最斑斓的花，拥有它的能人是有品德的人。 品德就像一扇窗，只有你做到了一个有品德的人，这扇窗户才会翻开欢迎新的将来。我要做个有品德的人。
读后感的作文 篇4
自从上小学入手下手，家里的书柜里就陆陆续续地排满了很多书。有世界名著、四大名著、还有今世散文集等等包罗万象，而我最爱好看的就是四大名著之一的《西纪行》。
《西纪行》是讲唐僧师徒四人，一路上跋山涉水，跟妖魔鬼魅斗智斗勇，持之以恒。历经含辛茹苦，最后获得真经的故事。让我最崇敬的是孙悟空，他的雕虫小技，遇到坚苦时的冷静岑寂，大胆面对，一次次逢凶化吉，获得成功。
这禁不住让我想起本人，在学习的路途上，遇到一些眇乎小哉的坚苦时。不是想着怎么去办理它，而是，经常一次次的退缩。这一方面大概与我活跃好动、多管闲事的性格有干系，妈妈老说我没有女孩子的文气矜持。另外一方面就是学习上没有耐心，怠惰不愿动脑，不克不及静下心来，招致学习成果忽上忽下。
就像最泛泛的数学课一样，当上课铃声响起时，当数学韩教师迈着轻快的脚步走上讲台时。我的心就“咚咚”跳个不断，表情就会莫名的告急起来，因为不断以来数学是我的弱项。刚上课的十几分钟，我聚精会神的听着韩教师讲课，聚精会神的盯着黑板。上到后半节课里，我的思绪曾经跟讲堂脱离到十万八千里了，想着下节是什么课，下课后跟谁一块儿玩，又想着何时放学回家。韩教师的讲授声也宛如彷佛蜜蜂一样平常的“嗡嗡’声响了。这时候，韩教师看穿了我的呆样，叫我站起来答复成绩。我一问三不知，如坠云雾。同学们的捧腹大笑，我登时涨红了脸，全身发烧，巴不得找个地洞钻下去。这不单要接爱教师的攻讦，并且回家也惆怅我妈这一关。
想起《西纪行》里的孙悟空，遇到坚苦时，总是积极悲观的去面对，去办理。在教师存心良苦的辅导，妈妈的语重心长。我痛定思痛，决定一步步改掉这些坏风俗。上课时也逼迫本人，必定要专心听讲。思绪要飘时，掐一下本人的大腿。上课时，也积极讲话了。学习上遇到坚苦时，再也不躲避了，而是想着怎么去办理它，打败它。终于，在本年的期末测验中数学获得了不错的成果。
不管做什么事，只要有刚强的信念，不屈不挠的精神，肯定事倍功半。
读后感的作文 篇5
看了《雪豹悲歌》这篇小说，我深思好久，表情久久不克不及安静冷静僻静。一只雪豹的一辈子，一只本来是家养后来被放生的雪豹的一辈子，大张旗鼓的入手下手，凄悲凉惨的收尾。这是一首悲歌，一首彻彻底底的悲歌，一首充溢了懊悔与遗憾的悲歌。
这首悲歌是这样的：作者要将一只牙口一岁半的小雪豹——雪妖放归山林，并进行野化锻炼。可小雪豹其实不听话，把猎物都吓跑了，连气儿试了几回都一样。于是他采纳使雪豹饥饿的体式格局来规复它的野性，可也没成功。后来雪豹与本人的妈妈重逢后，也是杯水车薪。最后雪豹惨死在豺群中。
这个故事使我想到：做人不该该自私、贪婪，不然就会变成大祸。故事中的那只雪豹就是这样。假如他不是那么自私，为了把持母爱，咬死本人的三个弟弟mm，它就能够持续向母亲学习捕猎常识，而且拥有母亲的爱；假如他不是那么贪婪，屡次半路打劫豺的食物，它就不会惨死在豺群当中。
这又使我想到了另一个发人沉思的故事。有个叫巴河姆的人，到草原去采办地盘，卖地的人提出:谁出1000卢布，那么他从日出到日落走过的路所围成的地盘都归他。成果，得寸进尺的巴河姆累死在草原上了。巴河姆和小雪豹的悲凉结局，全因为“贪婪”二字所赐，是贪婪，将他们引入出生的深渊。
《雪豹悲歌》报告我们:做什么事都不克不及贪婪和自私，一切要靠本人的劳动并和大师一块儿分享。
读后感的作文 篇6
自从看过范锡林的武侠童话书《功夫树》，我就被迷住了。比来，爸爸又给我买来了他写的另两本书——《神指门》和《鉴剑巨匠》，真是让我大喜过望。我一天看一本，两天就把这两本书干掉了。
《功夫树》里都是短篇小说，而《神指门》《鉴剑巨匠》里是中篇小说，一共4篇，辨别是《神指门》《百怪镇》《鉴剑巨匠》《快刀小子》。光看看这些小说的名字就感到好玩，里面的内容更是成心思。这些故事都有一个共同的特点，主人公都是十4、五岁的少年，都身怀绝技，拥有一颗善良、大胆的心。比方快刀小子，跟着师傅学会了快刀功，他的刀有多快呢？师傅迎面撒来一把绿豆，足有二十多粒。快刀小子挥刀一劈，那些纷繁落地的绿豆，曾经一粒粒都被劈成为了两半。不外，他的师傅童师傅的刀更快，竟然可以用厨刀把一块臭豆腐在抛起落下的刹时，雕成一朵牡丹花。快刀小子为了打败杀害童师傅的`好人南宫墨，与他斗智斗勇，最终根除奸凶，成为了天下第一快刀。
范锡林的武侠童话小说情节浮夸，语言明快。他的故事充溢想象力，叙述幽默风趣，令人击节称赏。我也读过几部金庸的武侠小说，他俩是差别的作风。在我读起来，范锡林的作品加倍轻松，更合适我们小孩子的口味。
这套书的插图也很棒，作风共同，像木刻年画，我十分爱好。
我尽力向大师保举哦！
读后感的作文 篇7
这几天，我读了《阿谁骑轮箱来的蜜儿》这本书。我最爱好读杨红樱的小说，因为杨红樱写的小说富有童心。
作者——杨红樱是中国超等儿童滞销书作家，多次得到了大奖。
这本书讲了：孟小乔是个小学五年级的女生，在奥秘的仙女湖畔，遇见了一个愿意到她家去做保母的女人。这个奥秘的女人叫蜜儿。蜜儿的呈现使孟小乔家的糊口变得神奇而活泼起来。蜜儿见孟小乔总是在忙功课，就带她到树林里结识了非常会玩的小人精；到了期末写评语时，蜜儿让教师带个优点缩小镜，成果日常平凡爱挑弊病的教师，给每位同学都写上了一段美丽 的评语。本书透过现实布景中展开的幻想故事，真正的反应了今世小学生在功课重压下的糊口状态，字里行间充溢了作家杨红樱对孩子们高兴糊口的期盼。
在《阿谁骑轮箱来的蜜儿》这本书中我懂得了：只有笑面对糊口，糊口才干更美好！
读后感的作文 篇8
第一章 为何会有人呢？
道金斯的目的，是研究自私行动和利他行动在生物学上的意义。在这里，他测验考试表明了一下他自己的立场，并举出一些有争论的学说。
他指出，今朝次要有两大理论体系：“群体选择”理论和“个别选择”理论。
群体选择理论认为：一个群体，如一个物种或一个物种中的一个群体，假如它的个别成员为了本群体的好处筹办牺牲本人，这样的一个群体要比方之合作的另外一个群体，假如它的个别成员把本人的自私好处放在首位，灭绝的大概性要小。因此，世界多数要为那些具有自我牺牲精神的个别所构成的群体所占据。
个别选择理论认为：即便在利他主义者的群体中，几近可以必定也有多数持差别定见者，回绝做出任何牺牲。假设有一个自私的背叛者筹办操纵其他成员的利他主义，则它比其他成员更大概糊口生涯下来并繁衍儿女。这些儿女都有承继其自私特性的倾向。这样的自然选择，颠末几代之后，“利他性的群体”将会被自私的个别所沉没。一个群体是不是会灭绝，大概受该群体中个别行动的影响。
最后，他摆出本人的信念：选择的根本单元，因此也是自我好处的根本单元，既不是物种，也不是群体，严格说来，甚至也不是个别，而是遗传单元基因。
这一章，他给了我头脑岑寂、脉络清晰，有公道而严谨的求学态度的最初印象，我很观赏这个态度。
第二章 复制基因
至此，作者答复了在第一章中并无答案的疑问：为何会有人呢？
那么，为何会有人呢？他指出，人是保管基因而存在的终极理由，是基因的糊口生涯呆板。
他首先用极其通俗的语言展示血红蛋白模型，然后，在有了一个具象为根蒂根基的前提上，论述复制基因的构成、合作的呈现，以及进化过程。
复杂地说，复制基因自我拷贝，集结起着构件感化的份子构成波动的链，当这样的链愈来愈多，周围存在的构件份子日渐稀缺时，差别品种或品系的复制基因必定为了争夺它们而互相格斗，而“在任何招致发生更高一级波动性的复制过错，或以新办法减弱敌手的波动性的复制过错，城市自动地得以持续下来并成倍地增长”，由此招致“糊口生涯妥协随之渐渐激化，糊口生涯呆板的体积愈来愈大，其布局也渐臻复杂。这是一个堆集和渐进的过程”，人，就是这个过程堆集和渐进至今的产品之一。
第三章 不朽的螺旋圈
本章的要义是：基因是自然选择的根本单元。
我发明，道金斯对他所论述的理论底气仿佛其实不足，大概说，以他的才气，仍无法在宏观上找到一个符合的具有说服力的比方，来证明基因如何进行自我拷贝，又如何从命自然选择等。同时我注意到，他屡次用“碰巧”、“天经地义”这些词，这是我不乐见的，这些词是在不敷严谨。
挖苦的是，“碰巧”、“天经地义”、“命运运限好”是达尔文主义者惯用的本领，假如他们不致于蠢到背叛转而从命拉马克学说的话。
固然，尽管这样，我仍然非常服气他的叙述本领，他表明了基因之成为自然选择根本单元的缘故原由。这是一家之言，但十分有说服力。
基因经由过程拷贝方式的存在几近是永恒的，为夺取糊口生涯，牺牲等为基因增加本人糊口生涯的机遇。基因是自私行动的根本单元，可以必定地说，可以或许糊口生涯下去的基因，必定是带有自私特性的。
这一章很长，它表现了道金斯是一个何等传统又地道的达尔文主义者。
我其实不想省略很多风趣的例子，不外它们太多了。我附和他提出的：一个（实体）同另外一个之间的差异，可以很简单地在环境大概基因方面追溯到一个或几个先前的差异，就是这些差异才真正干系到糊口生涯合作和妥协，就进化而言，起感化的是受遗传把持的差异。
读后感的作文 篇9
《解雇弗兰谛》这篇文章次要讲：弗兰谛爱同病相怜，欺负小的学生。弗兰谛对谁都毫无所惧，敢冲教师，偷工具还矢口承认。 日记
我的感触感染：我感到弗兰谛十分讨厌，看他人的爸爸来攻讦儿子，他在一边同病相怜。在卡隆面前小心谨慎，却在比他弱小的同学面前气状如牛。还常常打斗，必需要使他人受伤才罢休。又常常毫无道理的骂人，从家里拿锥子到黉舍来扎人。教师对他好，他便讪笑教师。
有这样的学生我们都很讨厌，我们不克不及像这种学生学习。我们要将这种坏弊病改掉，要好好学习，不克不及随便骂人，要有一颗同情心，不要随便打斗。要尊敬师长，规矩待人，做一个好学生，不让爸妈费心。