有关读后感的作文合集八篇
在一样平常学习、工作抑或是糊口中，大师对作文都再熟悉不外了吧，作文是由笔墨构成，颠末人的思想考虑，经由过程语言构造来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎么样才干写的好吗？下面是小编帮大师收拾整顿的读后感的作文8篇，供大师参考鉴戒，但愿可以帮忙到有必要的伴侣。
读后感的作文 篇1
这是一本龙应台与安德烈的母子书信集，安德烈十四岁的时候，龙应台分开欧洲，前往台北任职。等她卸任回到儿子身边时，安德烈已经是一个十八岁的小伙子，坐在桌子另外一边，有一点“冷”地看着妈妈，母子之间有了一座无形的墙。他们互相“爱”着对方，却由于彼此之间的差别无法“爱好”对方----这种差别是春秋上的、地区上的，也是文化上的。于是，母子俩用了三年时间互黄历信，由此进入对方的糊口、世界和心灵。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了本人的母亲”。
该书所包括到的内容可谓应有尽有，大到严肃的人生观、代价观，小到眇乎小哉的糊口细节，里面触及到政治内容和文化内容也让人播种颇多。但我更冲动于的是这对母子之间为拉近彼此干系、打消隔膜而做出的探索和积极，以及在此过程当中表现出来的懂得和容纳。该当说，怙恃对女子的爱是毋庸置疑的，但是这种爱所带来的成果倒是截然不同的。所以说，爱，并学会如何去爱，这大约就是每一位怙恃必要学习的课程吧。
东方有句谚语：天堂之路有时是好的意图铺起来的。为何杰出的意图有时会带来令人失望的成果呢?大概有人会归之于“社会”、“政策”、“时代”甚至“孩子自己”等因素上，可我感到，最次要是你没有找到爱的办法。孩子究竟必要什么样的爱，怙恃又该如何去爱，这本书给了我们很好的答案。
首先，我们要供认孩子是独立的个别。安德烈对母亲说：“我不是你可爱的安安了，我是我。”我相当观赏这句话。孩子是独立的个别，不从属于任何人。可现实是怎么样的呢?书中的一个例子很成心思：龙应台的小儿子菲力普说：“妈妈，你的华人伴侣要问我什么成绩时，我就站在那里，但是他们的'眼睛是看着你的，并向你发问。”比方：他几岁?他会说中文吗?他读几年级?龙应台大受震撼，今后当前，即便站在伴侣身边的孩子只有酱油瓶子那么高，她也会弯下腰去和他措辞。在现实糊口中，我们为孩子代言的水平大概远不止如此，孩子的喜好、学习甚至工作、感情我们是否是也帮他做出了决定，并自认为是为孩子好?当孩子对抗时我们是否是怒不可遏呵叱他的不听话不懂事?孩子大概必要引导，但决不是粗犷的干预干与。
其次，我们要给孩子充足的信任和必定。人是很简单受到表示的，假如一小我私家总被他人表示为操行规矩，善良和睦，他就会在这种气氛里垂垂生收回自我必定意识，他的操行就会向安康的标的目的开展;假如一小我私家总被表示为有某个成绩，他就会在这方面不时地自我否认，向坏的标的目的滑去。有这么一个寓言故事：苏东坡在跟佛印扳谈时，问巨匠，你看我坐姿如何?佛印说我看你的坐姿像佛祖。苏东坡则成心说巨匠的坐姿像牛粪。佛印听了只微微一笑。苏小妺听闻后说，哥哥你输得太惨了，佛印巨匠心中有如来，所以看你像佛祖，你心中只是一团牛粪，所以看他人也是一团牛粪。因而可知，家长用安康的心态看待孩子，才干让孩子身心安康地生长。
再则，我们要有容纳心和懂得力。安德烈在书中写到：“母亲的穿衣哲学和父亲的宗教美学都不是我的调调，但我还可以观赏。我愿意去博物馆看雕琢展，也不讨厌六十年代的老歌。那么你为何不尝尝进入我的当代、我的网络、我的世界呢?”是啊，我们为何不克不及让本人同样成为孩子，去试着懂得孩子的乐趣、感触感染孩子的哀愁、容纳孩子的宣泄呢?力的感化是彼此的，当家长真正懂得孩子时，孩子必定更能体会家长的存心和关爱。
孩子是一块玉，但愿每一位家长都能找到符合的体式格局，用爱将其雕成一件精美的作品。最后，我想送给大师一首陶行知师长教师的诗：大家都说小孩小，小孩人当心不小，你若觉得小孩小，你比小孩还要小。
读后感的作文 篇2
本日我读完了《盲童的五彩梦》，十分有感到。主人公袁靓是一个盲童，她辨别在满月和三岁时被摘掉眼球，这对她来说是笔“扎”出来的，在她的《袁话童话集》，二十万字则必要在硬纸上刻出二百多万个圆洞，关于一个孩子来说，是何等不容何等大的冲击啊！但是她靠者固执的毅力的世界。她不但会弹钢琴、琵琶，还出书过童话书。袁靓的.童话作品都是本人用盲易啊！
跟袁靓比起来，我是何等渺小啊。袁靓为了听过学好英语，小灌音机成天不离手，一有时间就听英语磁带，并且她听过的磁带因为听得次数太多，都报废了。而我呢，只能在妈妈再三吩咐下才懒懒地听了几边，就感到很了不得，其实差远了。并且袁靓“扎”字时，一不当心笔端的尖针扎进手指，殷红的血便会涌出。我们有一双敞亮的眼睛，比她便当多了。但是我写了五六百字的作文，就很骄傲，不想往下写了，感到够了，目下当今感触很羞愧。
盲童的眼睛是手，袁靓正是靠着她非凡的眼睛和毅力发明了一个个古迹，我也要锤炼本人的毅力，像袁靓一样做个有用的人。
读后感的作文 篇3
这个署假妈妈陪我读了《小木耳和微笑的信》，这本书写得十分好，我目下当今保举给大师看：
小木耳在巷子口看见了一个邮差，但是他的衣服、装扮个个都是白色的，就像盛开的白色郁金香那样红。“你好”，红衣邮差给小木耳打了个号召。小木耳也给红衣邮差打了个号召。小木耳说：“我能帮你送信吗？”红衣邮差容许了小木耳的哀求。红衣邮差给了小木耳了一封信，小木耳一看寄信人的名字和收信人的名字全都看不见了——本来他们的名字被雨水洗掉了。红衣邮差面对这种环境也是迫不得已的，于是小木耳拿着这封信往草莓胡同走去。小木耳辨别遇到了女低音、男高音、沙哑的`老爷爷，小木耳最后才找到了信的主人……
读完这本书后，我学到了很多。我想当前本人也要像小木耳一样多去帮忙他人，把微笑送给他人。
读后感的作文 篇4
在无趣之时无妨来一本风趣的书，让白加黑、有趣单调的糊口变得风趣有味。就有这么一本书，看完后，就会让你的心里增添了无穷的美。不信？那就请您倾耳细听，听听我给您报告一个有关"爱"的故事吧！
一千年前，蛇妖莫卡辛祖奶奶为夺回本人日思夜想的女儿，不吝毁掉女儿本来幸福美满的家庭，并招致女儿因过分忖量本人斑斓活跃的女儿和深爱着她的鹰人而得到珍贵的生命。她本人也因此受到惩办，被鹰人关进坛子，深埋地底一千年。
一千年后，小猫帕克和妈妈花斑猫一块儿被冷酷、残暴、无情的猎人针鱼脸扔进河里。妈妈为了维护帕克，不吝牺牲本人的生命将帕克成功救出，本人却溺水而亡，帕克在忍受了宏大的疾苦之后，服膺对妈妈的答应，单独踏上了寻找斑斓的姐姐莎宾和蔼良忠心的猎犬爸爸兰杰的漫漫长路。他经历了重重艰巨险阻，终于找到了姐姐和爸爸。但针鱼脸正筹办将爸爸作为捕杀鳄鱼王的钓饵拖进河里。此时此刻，祖奶奶破坛而出，它们相遇在了一棵老松树下。当针鱼脸筹办开枪射杀莎宾的时候，帕克悍然不顾地扑了过来，撕扯针鱼脸的脸，而鳄鱼王寻着血气赶来。一口将针鱼脸吞下。与此同时，被饥饿与变节熬煎了一千年，同心专心想报仇的祖奶奶做出了一个令人震惊的决定，它一口将爸爸兰杰脖子上的铁链咬断。老狗重获自由，与两只猫重逢，过着复杂而高兴的糊口。最后，莫卡辛祖奶奶终于理解理睬了"爱",并将"爱"贡献了出去！……
听完我的故事，您是否是也被他们的爱冲动了？
看完《板屋下的保护者》这本书后，我是实实在在地被他们的'爱深深地感动了。经由过程他们，我理解理睬了很多很多：
1、爱应是无私的、宽容的、伟大的！
莫卡辛祖奶奶对女儿的爱是自私的，所以结局是悲凉的；但她对帕克一家人的爱倒是伟大的，所以结局也是幸福的：她在伟大中得到了更生。花斑猫妈妈、兰杰爸爸、小猫帕克、帕克姐姐之间彼此帮忙、相亲相爱的故事，冲动寰宇，更冲动了我们人间。本来真诚的母爱、父爱、兄弟姐妹爱是这么的美啊，这么的有力量啊！
2、所有的生物都是必要爱的庇护，必要温暖的温度。爱如氛围，短少它，就会梗塞！
书中针鱼脸，因为从小饱受父亲的，母亲又离家出走，没有一个伴侣，这一切，给他幼小的心灵带去很大的创伤。所以，醉酒、愤恨、邪恶随同了他的一辈子，他是何等地巴望失掉他人的爱啊！最终，这样没有爱的人还是寿终正寝。大概，死关于他来说是一种摆脱。
3、爱是彼此的，更是在得失之间转换的。
兰杰因为善良放了怀孕的山猫，固然得到了主人的信任和自由，但最后却得到了花班猫一家人深深的爱，与他们幸福地糊口在一块儿。
就让爱如大海，永不断息，流淌到我们的血液里，温暖着我们，赐与我们但愿！就让爱如阳光，永远温暖明媚，普照到世界的每一个角落，赐与我们光亮！我相信：只要大家都献出一点爱，世界将会变成美好的人间！……
读后感的作文 篇5
小橘灯读后感《小橘灯》这篇文章是我国出名的高文家冰心的作品，文章次要报告的是：十几年前，作者去见一个伴侣，在伴侣的办公室等候伴侣时，俄然来了一个小女孩，打德律风给病院说王家林的家里病了。作者问完小姑娘家的住址后，小姑娘走了。一下子，作者不由得孤傲和洽奇来到小姑娘家，并买了一些大红橘子。小姑娘很感谢感动地说，她爸爸返来时，***妈的病也就行了，大师也都好了，并做了一盏小橘灯给作者，让作者返回时在默认中有工具照明。读完这篇文章后，我深有感到，小姑娘的家道不太好，母亲抱病，父亲又到表面去了，家里只有小姑娘一人赐顾帮衬母亲，但她的糊口态度却十分悲观。一盏小橘灯实在照不太亮，但这个小姑娘的沉着、大胆、悲观的精神使我震惊！
在我们的.一样平常糊口中，假如我们每个人都这样的心态，对任何工作都坚持悲观态度的话，我相信没有什么工作是做不成的。小姑娘知恩图报也是值得我们学习的，当他人为你倒一杯水时你戴德了吗？假如世界每一个人都有一颗戴德的心，我们的世界会更美好！
读后感的作文 篇6
寒假里，我读了一本名叫《爱的教导》的书，里面那些含有亲子之爱，师生之情，同学之谊的一篇篇日记，一个个动听的故事深深吸引了我。
此中让我印象深刻的是《寻母记》，男孩马可为了寻找在外赚钱的.母亲，不辞辛劳，含辛茹苦找到母亲，但是母亲的身体环境很差，得了沉痾却不愿承受手术。当她看到本人的儿子衣衫破烂，浑身尘埃的站在她的面前目今，是那么的孤傲无助，俄然发明，儿子必要本人，承受了手术。可见，爱是何等的伟大！
这个故事让我想到了本人的妈妈。学习上，每当我遇到刁悍的“拦路虎”，妈妈不论白昼干活干的有多累，城市陪在我的身旁，耐心地跟我一块儿评论辩论思考。要是遇到妈妈和我都不懂的标题问题，便会上网去查大概请教教师，直到弄懂了才肯善罢甘休。我想，这就是爱的教导吧！
这个世界充溢爱。小伴侣们，你们感触感染到了吗？
读后感的作文 篇7
我想这本书之所以能滞销不衰，风行世界，正是它倡议了这种理念：对工作的忠诚与信念。目下当今有这样一个遍及的现象，很多人关于本人今朝的工作都不称心，所谓的“这山望着那山高”，总感到他人的工作比本人好，而等本人真的得到今朝的工作时，才觉察本人本来的工作有多好。我想每个职业都有它本身的优错误谬误，没有绝对的黑白之别，并且一份付出一份播种，播种总是和付出成反比的，我为何说“播种”而没用“收入”因为“收入”仅仅是“播种”傍边的一局部，正如书中所说：“不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿体式格局，固然是最间接的一种，但也是最短视的……面对菲薄单薄的薪水，你该当懂得，店主付出给你的工作报答当然是金钱，但你在工作中赐与本人的报答，乃是宝贵的经验，杰出的锻炼，才干的施展阐发和风致的设立建设。这些工具与金钱比拟，其代价要超出跨越千万倍。”这段话对我的心灵有很大的震动，在当今这个快餐时代，人们愈来愈深谋远虑，而忽视了一份工尴尬刁难于人内在品质和素养的深远影响。这不克不及不说是一个时代的悲痛。
把信送给加西亚的故事发作在100多年前，至古人们还在传诵它，是因为它倡议了一种精神。这种精神是自从有人类社会以来所共同倡导的，不管是什么民族、什么社会轨制，也不管是在过来还是在遥远的将来。固然差别民族和国度在对该种精神的论述和表达体式格局上各有差别，但在读到《送给加西亚的信》这个故事时却城市发生共识。这种共识，源于人类对美好将来的期盼和追求，源于人类发奋图强、坚持不懈的斗争精神。
在漫漫人类汗青长河之短短小我私家一辈子中，追求完美、追求出色可以说是每个正常的'人大概说是有抱负的人一生的积极，不管他或她给本人订定的是怎么样一个方针，也不管他或她是在怎么样一个构造之内。中国古人对追求抱负、坚持不懈用“夸父逐日”、“坚韧不拔”、“愚公移山”等来表述，本日的人则用“表现小我私家糊口生涯代价”、“实现自我”、“事业有成”等来给本人断定糊口生涯方针。不论抱负和方针是怎么样的，要想到达少数人承认的成功规范，小我私家本质的凹凸是不成或缺的紧张因素。
一是具备可以或许让人担心把“信”交给你的资格。当麦金莱总统必要一个特使时，军工作报局保举了罗文。相信事先的军工作报局不会仅仅有罗文，但罗文倒是最具备“送信”条件的人。也能够这样说：机遇总是为有筹办的人而供给的。做为正在步入事业开展快车道的中材集团的一员，你筹办好了吗？
二是对本人断定符合道理的高规范。一小我私家（或企业）想要成绩一番事业，就要在小我私家（或企业）生长的差别时期断定阶段性可实现方针，方针断定的分歧理，会影响实现的大概性。方针过高或不符合实际，成果会是怎么样相信大师都知道，没有方针则加倍不成想象。
三是用步履和事实证明你所具有的本质和本领。事业是干出来的，这说来简单，做起来是有必定难度的。有的人是大事做不了，大事不肯做；有的人是只有抱负，没有步履，就像“王老五种树”的故事一样。
四是构造的和谐与同事间的互助。构造是一个群体共同完成某一任务或目的的汇合，每个成员都要最大限度地发扬本人的本领和优点，时代要求的是复合型能人和蔼于与人互助的人。
有时曾想象要是我也处在罗文阿谁地位，糊口在罗文阿谁年代，我能否有这么惊人的毅力，去把信交给加西亚呢？我无从答复，大概我目下当今要做的是为有这样的机遇的到来时刻筹办着。
读过一本好书，精神失掉了一次升华，愿我们将《把信送给加西亚》所表现的精神落实到我们的本职工作中，原则办事，本性做人。
读后感的作文 篇8
很早从前就买回家来。感到像是在等候着花开放一样的心态来等候自身精神的成熟。像拔节一样发展的同时，由我来赐与独自的养分。即是读书。只有读书。还是读书。我究竟还是不克不及放开读书这两个字。害怕的，想要保持的，健忘的，本来存在的大概是目下当今现在都没有存在过的，都在书里赐与我最深刻的印记。 人类的大地是亨德里克。威廉。房龙的成名作，在当真拜读后，感到颇深，收获颇丰。本书极具可读性、不偏专，有个性，能施展阐发房龙写作特色为标准。 从人类的发源到每个汗青时期都有精辟凝练的阐述，以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔，揭示了人类汗青的浩大长卷 ，以人文主义的态度，通俗睿智的文风，将人类各方面的汗青都复述了一遍，带你游遍天下。从浑沌初开到新天下的降生，每一章都是一篇独立的内容，却不会让人感触目不暇接，反而让人发生爱好。风趣的内容固然很多，但让我最感爱好的国度是埃及、罗马和古巴比伦城。
我记得，现在失望的时候，独一的安慰即是我活着还能读书。不相识读书高兴的人像是无氧呼吸的生物（我没有任何贬义，我只是从生物角度上感到相似罢了），不必要氧气也能够糊口生涯得很好。他们在大海的深处，体会着自身的高兴。但是读书的人，必要册本就像必要氧气。他们必需呼吸。不然只有归天。
好了，来说说这本书吧。圣艾克絮佩里。不是很多人知道的名字。而他的书大师该当都知道吧？名扬天下的《小王子》。而这本江苏出版社出版的《人类的大地》也只出版了三千册。事先在谁人书友会中感到自身是上天眷顾的人。
初识巴比伦，是经由过程尼布甲尼撒二世懂得的，他黑白常出名，并鼓动勉励进行科学研究，夺目地理学和数学常识。书中描绘的图虽大概，但仔细察看还是能看到昔日巴比伦城的壮丽宏伟，不愧对“圣城巴比伦”之名。这让我禁不住想到了曾经消失了的天下七大古迹之一的空中花圃的回复复兴图，书中固然没有，但还是让我感慨了一番名著读后感。
四大创造古国之一的埃及也是人类文明最早的'发源地之一。在几千年从前，象刀叉、车轮和房屋这类东西在东方人眼里底子不存在，而尼罗河两岸的文明早就开展到了一个很高的阶段。古埃及人不单是杰出的农民，夺目有关良田浇灌的常识，还夺目建筑，构筑了弘大的古刹。但最告急的一点是他们创造了伟大的翰墨书写艺术，人类此后步入了文明时代。在创造了象形翰墨这一翰墨体系后，古埃及人又用了几千年的功夫将其开展完善，直到他们能随意记实下任何变乱，可以或许清晰表达自身的完整绝对设法主意为止。他们用这种“固定翰墨”向伴侣们传送信息，记实生意帐目，表达豪情等，并记录下他们国度的汗青变乱，以便子孙儿女可以或许从过来的经验中汲取教导，防止不必要的损失。假如有一天我能出国旅游，我必定会去埃及，去看伟大的金字塔、奥秘的法老王墓室、出名的木乃伊等，并感触感染尼罗河两岸的文明。