写作文是在锤炼我们的写作本领，同时可以提升我们的语言构造本领，甚至能提升出生社会后的沟通寒暄本领，所以要当真学习提升，不成草率。以放小编收拾整顿的安好致远作文(安好致远作文多篇)，让我们一块儿学习，一块儿提升吧！
安好致远作文 篇1
拂晓咬破夜的嘴唇，红霞便随同着晨光的第一缕光辉喷薄而出。朝阳的余芒编织着极光走过的陈迹。艰深沁蓝的星空与绯红流艳的云霞融为一体，北极星的身影也渐渐隐没，取而代之的是游刃于红霞之间的浩大云海。站在峰楼独望天际，感触感染到的是那缕祥和的安好。身在凡间的我们，躲不开那世事的哗闹，身在凡间，纸醉金迷与繁弦急管就不时环抱在我们身旁。物质上的需求一次又一次的压迫着我们的神经，糊口的准则再度沉溺堕落为衡量物质的利弊与否。却不想，人生仓促，流年逝水。无尽的财帛却换不来一世的安定，生命的消逝却带不走丝毫的荣光。
于是，物质再也不完全掌控着人们的糊口，安好也渐渐成为糊口的营养品。
但是，糊口在二十一世纪的我们，大概不克不及再感触感染到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安适与安定；大概不克不及再体会到李白“与影相伴，对月当歌”的超然与脱俗。但在闲时之际，你可以端起一杯清茗，任茶香四溢，渐入心脾。轻啜一口，吞吐的是安好的气息，放弃的是凡间的凡俗；你可以与友对坐亭台，任星临万户，皓月当空。对月长望，心生的是安好的身影，看破的是人世的繁荣；你可以安步林间大道，任柳绿桃红，清风竹影。傲然直行，渴求的是安好的心灵，遗弃的是世事的哗闹。
这就是安好，繁复却显明世真理。它带给我们的不但是处世的准则，更是糊口的凝华，心灵的安慰。
安好大概其实不难寻，只要你以一颗平淡的心去感知，安好之门就会为你开启。
仰望彼苍，落日残阳，红霞掩映，星辰逐影。又一周始，又一轮回。遥望天际，嘴边不觉勾起一丝弧度，因为我知道——恬淡而明志，安好以致远。能真正就在涛涛光阴长河中的，是那一颗安好的心！ (学习大全 XueXiDaQuan.Com)
安好致远作文 篇2
诸葛孔明曾说：非恬淡无以明志，非安好无以致远。
坚持一颗安静冷静僻静而纯真的心，我们才可以听见魂灵深处的理睬呼唤，才干与心底里阿谁更深刻的本人相呼应。安好致远，我们要保持一分内心的安静冷静僻静。
服从内心的安静冷静僻静，是文森特·凡高服从的那朵葵花。他是一个火白色的传奇，服从着本人内心对艺术的强烈热闹巴望与固执追求。俗世异样的眼光，糊口的穷困，不曾让他的胡想熄灭。他的心，始终没有出现一点波纹。他理解理睬，他只属于那片金黄色的麦田。大概，我们每一个人的心中都有一片麦田，只是大多时候我们焦灼而焦躁的表情无法让我们服从内心的安静冷静僻静。我们不理解理睬本人是谁，不理解理睬本人要什么。我们不理解理睬为何在诗人的眼里一个抬眼一个低眉都是诗句，我们不理解理睬凡高的生命为什么能像夏天一样温暖着世人。少了一份安好，我们就无法谛听我们的内心。
服从内心的安静冷静僻静，是卢梭退隐瓦尔登湖的安然。他丢开富贵荣华单身一人前往瓦尔登湖。他知道，年少成名带来的一系列搅扰就要冲破内心的安好，于是他选择了瓦尔登湖，选择服从本人内心的一份丰盈与空虚。他曾说，夏天的余火可以烤暖瓦尔登湖的冬季。我想，是他服从着内心的安静冷静僻静，才干失掉太阳久远的灿烂，才干温暖曾在俗世行将要冷却的心灵。当我们为糊口生涯为安身于社会而劳累奔走，当我们为追功逐利而耍尽心计心情，我们是不是想过，要寻找并回归只属于本人的瓦尔登湖？
唯安好以致远，静下心，在暴躁的社会中心平气和地活着，我们才干望见一些加倍深远的工作，我们才干为本人寻找到那一块丢失已久的幅员，找到回归心灵的路。xx在闹市中读书，读的是内心的一份安好；印度小男孩在街头听见蟋蟀叫，听的也是一分内心的安好。安静冷静僻静的心灵是一眼泉，有活水涌出，但始终澄彻，安好。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。安好致远，静水流深。
安好致远作文 篇3
古人云，非恬淡无以明志，非安好无以致远。
不恬淡名利，我们便无法明晓本人的志向；不安好冷静，我们就无法行走得更远。
在这个物欲横流的年代里，我们的耳边充满着金钱、银行卡碰撞的声音，我们的面前目今都是所谓的“名牌”、"豪侈品”。我们甚至入手下手变得满心暴躁，不知该追逐什么，更不知该何去何从。我们的心里难道只剩下金钱与好处了吗？
大概我们还有着本人的设法主意，只是在这个物质极不匮乏的年代，大家如此，而不得以“趁波逐浪”。我们的心入手下手变得暴躁不安，入手下手跃跃欲试。面对智能手机、平板电脑等高科技的当代化通讯东西，无数的人成为了“键盘手”、“鼠标手”，甚至认为分开了这些东西本人就会从世界上蒸发。空间上的“说说”永远是本人本日又去了某某高等中央吃了某某西餐，永远都表现出本人的具体地位。不由想问：这就是所谓的炫耀么？那不外是本人揭露本人缺乏的最有效而又间接的体式格局。任何工具都要拿出来炫一下、晒一下，却不知本人的行动实在让人发笑。我们短少了那种俭仆而又自然的特征，取而代之的则是骄慢与追逐金钱的浅薄享受。我们的心入手下手纷扰，得不到的也永远在纷扰，而再也不默默地积储本人的内涵与力量，隐没在快节拍的糊口里。
其实，我们用不着去晒“土豪金”，也犯不着像郭美美一样去炫富、晒豪车。假如你越想施展阐发本人鄙俗不堪的工具，越证明你缺乏那样工具。我们为什么不去多多读些文章、看些笔墨，让本人那颗狂躁不安的心变得静下来呢？为什么不把手机丢在一边，去做一些让本人感情与思想升华的工作呢？大概我们该去做一次瑜伽，在闭目凝思中思索人生的代价；大概我们该去爬一次山，在登高远眺中追寻人生的高度；大概我们该去旅游，在缤纷而又自然的外界问问本人该去做些什么。而我们，又可以或许在有限的光阴里行走多远？又可以或许在茫然的世界中获知什么是糊口的真谛？行走，可让人安好下来。安好下往来来往思索人生的意义。
亦舒说，真实的淑女，不会报告他人本人有几多珠宝、读过量少书、去过什么中央，她的气质是由内向外分发的崇高。
我想，这就是内心安好的缘故吧。因为内心充盈安好，才不会发急本人的无知。因为沉寂漠然，才可以修得高雅的气质。
心有静，我们才可以漠然面对光阴里的一切。心须静，我们才会走得更远、活得更空虚。
安好，才知何为远。
安好致远作文 篇4
不知不觉，我学书法曾经两年了。在这段美好的光阴中，我从两年前的一笔一划起步，到如今能写出完整、精美的作品。在此过程当中，我失掉过教师的称赞以及耐心的指导。看着一幅幅凝聚着本人心血，饱含着本人感情的作品，我感触高傲。在书法学习的过程当中，我学到了很多同样成长了很多，令我最难忘的是“安好致远”这幅作品。
别看这幅作品只有短短的四个字，可在我的眼中，它却意义特殊。当时的我性格比拟暴躁，遇到懊恼总是静不下心来，不知所措，办事也总是丢三拉四；可我发明本人在练书法的过程当中，渐渐发作了改动，办事变得加倍冷静，遇到坚苦也学会岑寂处置了。我感到，是操练书法让我的内心变得加倍安好。
安好致远，可以懂得为：坚持本人安好的内心，不为杂念所动，从而建立弘远的方针。我感到这四字中的“安好”二字，很好地归纳综合了我目下当今学书法时的状态；而“致远”二字是我还没做到。
怙恃从小就教导我们：做人该当有弘远的抱负，而且要为这个抱负而斗争。刚入手下手，我并无懂得这句话，后来跟着春秋的增长，我垂垂理解理睬了，读书是为了让你变得加倍优秀，而不是对付教师与家长。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在此后的日子里，我该当为本人建立一个方针，逾越本来的本人。
安好致远是一个有魂灵的词，这戋戋四个字就让我感悟了很多。
安好致远作文 篇5
我其实不追求繁荣，我选择了在都会的枷锁束缚下仓促出逃，去寻找那一方净土，净土有故里，有袅袅。炊烟，在那里，我学会了安好致远。
上学期期末测验，我退步了。我事先感触很焦躁，头脑尽是肝火，我无法沉下心来。父亲说，我们回故里吧，在那里，你会寻找到一些纷歧样的工具。故里在韶关，我曾经一年多没有归去了，经历风霜雨打，故里里剩下一些沧桑大概会翻开我心中的那一部典籍吧！
颠末一天的车程，欢迎我们的，即是那缕袅袅炊烟。父亲说：“这炊烟非常神奇，每当看到炊烟，我就想起有亲人在等我。”推开木门，我的内心登时定了下来。在这里，时间以一种安闲的姿态肆意的流淌。首先映入眼帘的是一棵的槐树，这是外婆退休后顾问的独一动物，她视其为亲孩子。固然尚未到春季，但槐花曾经有了嫩芽，看着这些嫩芽，心中便有了安宁安好的感到。心中似乎呈现了一位仙人，我瞻仰着他，她却嫣然一笑。
持续往前走，我进入了里屋。外婆这时候才站起来，欢迎我和怙恃。我曾经有一年多没见过外婆了，再次相见时，感到她的身上，有一种与槐花刚好符合的气息，并不是倾城之美，而是一种朴素、安宁。她领着我，到处抚玩，欲找回那些尘封的记忆。我来到书架前，发明：这不是我从前幼儿时背过的诗词吗？忆往昔，我曾在这里，面对繁星与夜空与外婆一同背诵唐诗宋词。背出一首，外婆就嘉奖我一次浇花的机遇。这些，都是幼时的回想，目下当今，已成为了尘封在脑海里的情愫。
走出里屋，便到了祠堂。凝视着那陈腐的文化，依附在这些陈腐的建筑上，在村落的角落里守着最原始的保持。凝着我们的根，在当代的目光里，在这大街里寻觅本人的归宿。凝视这些沧桑之物，是如何翻开我们心中尘封已久的情愫，在每一个人心底掀起层层波纹。惜，怅然，惜别这些唤起文化、唤起魂灵的安静。散步，如一种回想。
要分开了，父亲在车上问我：“儿子，你理解理睬我带你返来的缘故原由了吗？不是要消磨你的时间，而是要让你理解理睬：其实，成功是一个最原始的保持后的成果，只有凭借积极，以及你对测验的安好，不暴躁。”此刻，我豁然开朗，内心似乎被冲刷了肮脏，非常沉寂。
安好则可以致远，这是古人报告我们的。只有本着一颗最安好的心，我们离成功才会更近。而故里，是一个很好的例子，因为在那里，我学会了安好致远。
安好致远作文 篇6
从最深处的尘凡走来，看惯了现实糊口中人们的钩心斗角，公开放箭。听惯了人们的闲言碎语，说长道短。不让这些世俗的牵绊反对住本人行进的脚步，也不让那些无谓的争论骚动扰攘侵犯本人的心境，只但愿光阴静好，现世平稳。
不断很爱好“安好致远”这个词，最早看到它，是在诸葛亮的《诫子书》中：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非恬淡无以明志，非安好无以致远。”读罢，心中仿佛便有了一份安宁与拜托。安好致远，复杂，漠然。
何谓安好致远？《辞海》中这么表明：只故意境安稳冷静，聚精会神，才干厚积薄发，有所作为。所以安好致远毫不是平庸，看似平淡的面前是自信。但是要做到这四个字，谈何简单。凡间有几多男男女女深谋远虑，不知满足。终于在被严酷的现实狠狠摔下后，懂得了人生苦短，非要百味皆尝，深深地浸泡在尘凡的染缸里，才算不负今生。
有人穷极一辈子地追求财产和光荣，想要在汗青中留部属于本人的一页，却无奈地被卷入疾苦的漩涡，丢失了自我。周国平曾说过：“世界是大海，每一个人是一只容量根本断定的碗，他的幸福即是碗里所盛的海水。很多不幸的小碗在海里拼命地翻转，为的是舀到更多的水，而那些为数不多的大碗则很少举措，看上去几近是静止的。”固然，那些小碗拼命地摇晃，早已身心俱疲。他们拖着一颗怠倦的心去寻找幸福，换来的倒是孑然一身的孤傲，而那些大碗则深知“安好以致远”这个道理。他们分离了道家的安静无为来面对滚滚尘凡；他们又用儒家的“制天命而用之”的思想来鞭笞本人，安身于纷扰的世界。他们不是平淡，更不是平庸。看似平淡的面前是语重心长的悠远。
糊口必要调味剂。鲜花掌声，纸醉金迷，歌舞哗闹的繁荣繁华对很多人来说即是必不成少的调味剂。但这繁华当中，常常包括着恭维和虚假。繁华当时，留下的经常是迫不得已的冷清与丢失。每一个人来到这世上，便入手下手了一辈子的修行。我们只有在安好这方净土上，才会修得人生真谛。懂得安好致远，糊口就会变得安定与安闲。
摘录《诫子书》中的一句话与诸君共勉：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不克不及励精，险躁则不克不及活性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！