杜少卿猜忌支持陈腔滥调科举，辞却征辟，回绝入仕；关于封建礼教，杜少卿携妻游园、撑持逃婚抗婚、支持纳妾、挑战朱熹，突破旧礼教的束厄局促；杜少卿受魏晋士风影响，鄙弃礼法，气愤封建家属。
儒林外史杜少卿品性
1.淡漠功名，傲视权贵：杜少卿是作者竭力称誉的人物，淡漠功名，讲求“文行出处”，对朝政有清醒的认识。杜少卿对功名繁华的鄙弃与不屑。
2.恭敬妇女，讲究位置对等：杜少卿却掉臂封建社会礼法的束厄局促，以对等身份看待妻子，支持约束妇女的“三从四德”。他敢于在封建社会梗塞的时代在青天白日之下拉着妻子的手游山喝酒，不惧他人异样的眼光。
3.讲究孝道。追求恣情任性、不受羁绊的糊口。在封建的“三纲五常”、“三从四德”以及君臣父子、忠孝节义的思想观念下，敢于挑战封建权势巨子的大逆不道的勇士。
4.乐于助人，扶危济困，尚义任侠。在他人遇到坚苦时给与激昂大方无私的帮忙，是中华民族的优良道德。即便他本人的糊口极其贫困，左支右绌的现象不时呈现，也不改其乐于助人的性情。
5.杜少卿敢于对某些封建权势巨子和封建礼俗提出斗胆勇敢的挑战，施展阐发了大逆不道的宝贵勇气。
儒林外史杜少卿扼要介绍
杜少卿固然出生于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，却出污泥而不染，行动中有些大逆不道，思想中具有某些民主主义的成份。他鄙弃科举，瞧不起功名繁华，第三十二回他说：“学里秀才，未见得宛如彷佛奴才。”当臧蓼斋对他说出补了廪就能够坐堂、洒签、打人时，他笑骂说：“你这匪类，下流无耻极矣。”
李巡抚荐举他入京做官，他用手帕包了头装病不去。有人要同他去会知县，他说：“王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做教师我还不要，我会他怎么！”这些言行，与《儒林外史》上追名逐利的习尚恰成光鲜的比较。