“拂槛”读fújiàn，槛意为雕栏，原句为东风拂槛露华浓，出自李白的《清平调》三首中的一首，这三首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭抚玩牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这三章。
《清平调》
云想衣裳花想容，
东风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
译文
云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；东风吹拂雕栏，露珠润泽花样更浓。如此国色天香，若不见于群玉山头，那必定只有在瑶台月下，才干相逢！
赏析
诗人首先写道：“云想衣裳花想容。”“想”即像。“花”指牡丹花。读解这一句，是可以双解的，大概说，看见天边的云彩就想起杨贵妃的衣裳，看见娇嫩的牡丹花儿就禁不住想起杨贵妃的容颜。诗人经由过程“云”与“衣裳”，“花”与“容”的相似性，经由过程比方的修辞伎俩，描写了杨贵妃穿着的灿艳轻盈，容颜的娇嫩可人。也能够懂得裁缝裳像云彩一样轻盈，容颜像花儿一样斑斓可人。不管那种解读，诗人都是运用了比方的修辞伎俩和丰厚的联想办法，抽象而活泼地描写了杨贵妃的繁华及其容颜之美。
接着写道：“东风拂槛露华浓。”“拂”即轻轻擦过。“槛”即花园的围栏。“华”通“花”意思是说，东风吹拂雕栏，露珠润泽花样更浓。“东风”一词具有双重意义，一是写自然环境之美，春季的风和煦的，暖暖的；二是表示杨贵妃受到皇帝的恩宠，正是愁眉苦脸之时。这一句外表描写了环境之美，其实表示了杨贵妃愁眉苦脸状态。出格是诗人抓住了杨贵妃那似如花儿上沾满了露水一样泽润容颜来突出了内心的骄人之态。可以说，诗人在比方中兼有浮夸和拟人的修辞伎俩，缩小了杨贵妃的娇态与大红大紫（“华浓”）的美艳。
第三句写道：“若非群玉山头见。”“群玉”即山名。“群玉山”指神话中的仙山。出自《穆皇帝传》（别名《周王游行》，作者不详，约成书于战国时期，记录周穆王巡游之事的著作），书中说，“群玉山”是西王母住之处。这里以西王母居处来指代仙界，诗人借此暗寓杨贵妃美貌似天仙。这一句的意思是说，如此国色天香似如天仙的女人，假如不在“群玉山头”见到你是见不到的这样的佳丽的。诗人把杨贵妃比作天仙。天仙美，自身就是昏黄之美，这样，给人留下了审美想象的空间。这一句是在上面把杨贵妃的玉颜比作花儿而的过渡到写人的整体。此时的杨贵妃真有飘飘欲仙之美。
最后写道：“会向瑶台月下逢。”“会向”即应在。“瑶台”也是西王母的居处。这一句的意思是说，那必定只有在瑶台月下，才干相逢。这一句还是写杨贵妃是天仙。这一句与上一句是彼此接洽起来的，一个是“见”，一个是“逢”，都有相遇的意思。二者之前用“若非”与“会向”相连，即“若非……会向”便是“不是……就是”之意。也就是说，杨贵妃不是“群玉山头”所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光晖映下相逢的神女。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露陈迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
李白简介
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记录，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人沉闷小气，爱喝酒作诗，喜结交。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其创始意义及艺术成绩而言，“李白词”享有极其高尚的位置。