读完一本书当前，相信你心中会有很多感触，这时候候，最关头的读后感怎么能落下!目下当今你是不是对读后感束手无策呢?小编特地筹办了围城名著读后感高三作文，欢送鉴戒学习!
围城名著读后感高三作文1
钱钟书的《围城》这本书给了我很多的感触和取之不尽的人生聪慧。
曾经，那本厚厚的有着灰色封皮的《围城》，庄严地立在我家信架的最高层，我曾试着读它，却被它的平淡与难懂击败。
比来一次捧起《围城》，是饶有爱好地把它读完的。放下书本，我确切地感到到，本人长大了，曾经艰涩的书，如今曾经可以观赏，曾经怀疑的情节，如今曾经可以懂得。目下当今我看《围城》，少了之前的害怕，多了对其内容之艰深的赞叹。我在为本人能读完《围城》欢天喜地的同时，又发觉到，本人读懂的，只是一点点皮毛。书中人物深层的性格，书里真实的精髓，我尚未领略到。此书出色的内容，值得我细细重温几遍。这又使我不能不钦佩作者钱锺书了，世态炎凉，人情冷暖，他能体察得如此之透，而道出时却又如此娓娓动听又不乏风趣。正因为如此，《围城》不但能给我带来精神上的享受，还可以作为我的社会发蒙书，让我入手下手懂得人之常情，试着辨别社会中的善恶。
书中的主角方鸿渐，留学欧洲后返回上海，远赴三闾大学任教，后去香港游历……关于他，我总有一种感到，不管他去往哪里，都似乎身处一座围城傍边，给人以压抑之感。仔细剖析，我感到是他气量狭小、见地短浅而至。他关于本人爱好的苏文纨胆怯扭捏，在尔虞我诈的三闾大学也碌碌无为，讲课的时候又自觉得是，这些性格的短板，最终造成为了他事业与爱情的喜剧。
人，不管在哪一个时代，都该当积极冲破糊口中的围城，积极地融出世界，以坦诚的襟怀胸襟欢迎将来，以热情的态度待人接物。解脱糊口中的羁绊与束厄局促，胸中开阔，面前目今自然有万里江山。
围城名著读后感高三作文2
没有成婚的时候很丢脸到围城，就是看见也是一个假想，围城只怀孕处此中望见围城的能人会深有感到，亲、朋、妻、友的复杂;柴、米、油、盐尴尬。婚姻在方鸿渐看来是昨日的夕阳，本日的夜幕没有出路，这时候代的感情真的没有几个能比如鸿渐好的曾经不多了，感情的游走，身体的犯规、婚姻的越位。身边很多多少的人多在黑暗运作着他们的感情，大概目下当今过的比如鸿渐好、过不多时他的围城将会改动，城池的破口难以修补的时候独一的办法撤除。
这样的社会，对一个感情没有拜托、婚姻没有约束、品德没有标准的人，出路会比如鸿渐好的实在不多。昨日你感情出位，本日与你大闹天宫，明日派人跟踪，后日与你离婚，拆毁、拆毁再拆毁;没有弥补也没有退缩，前赴后继不屈不挠。假如我是统计离婚率，我想我对对婚姻得到决定信念会没有了但愿，就说目下当今的广州吧，4年广东有近10万人离婚，离婚率整体上升两成，此中70%为女方主动提出，为何、为何?
婚姻没有豪情是那么的无助，方鸿渐就是这样，他与孙小姐，他爱他吗?真的不爱吗?豪情的事真的好难说，不克不及说没有。大概在他的这个世界得到的永远事最好的，失掉的只是一种无意的承受罢了。一个对糊口脆弱的人，对感情很难会担起他该有的责任。方鸿渐很想弥补的围城，却找不到办法，也找不出可以调停的内心事务。假如可以我想方鸿渐因该有个伴侣，有个可以与他交心的，在他猜疑的时候给他出路，在他悲观的时候给他抚慰。一切的一切只怪此人没有找到与放下自我，阿谁时代没有找到本人的人会这样，这个时代没有找到自我的冷不是如此吗?
围城名著读后感高三作文3
第一次看《围城》，是很多多少几年前的事，传闻这书有名，于是就读，除了感到作者爱用风趣风趣的比方，印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹爱好“导读”上一段笔墨，感到说出了自已的感触感染，也是对《围城》最好的归纳综合和定位：“这是一本风趣的书。谨慎说点，是本睿智的书，因为它的风趣源自一位智者对人性的洞察与讥讽。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会蔚为大观，会惊异于作者何故竟能做到这一步。”
所以我小我私家感到《围城》比《宦海显形记》《儒林外史》等挖苦遣责小说更进一步，就在于前者有固定的社会布景，离了这个社会布景，人物意义就大打折扣。
“好书不承诺便宜的幸福。”
那么《围城》又给了我们怎么样的启示呢?《围城》常被看作干系婚姻成绩，所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲出去”，并不止钱钟书师长教师把在方渐鸿的经历和其别人的小故事来用来借喻本人的设法主意。
那我来分解一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典范的常识份子抽象这句话是无容置疑的。但正因为他是常识份子，并且是那种带着玩世的态度处世又有点本心的常识份子，才构成为了他一辈子的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点放荡不羁的，但是，他又其实不像辛楣一样有不学无术，也不像韩学愈等人一样完全昧着本心。他但愿做个小人物，这样的性格，仿佛就决定了他的一辈子。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多难多灾的假学位。方鸿渐究竟是个常识份子，在买假凭之前，他也问问本心，假设方鸿渐玩世可以或许彻底点那也好，但是他没有像韩学愈一样将他的假凭发扬光大。以他本人的口气，就是“说了大话，还要讲本心。”扯谎就扯谎嘛，讲了本心这大话就变得不三不四了。既然讲本心，就干脆别买学位了。既然都不讲本心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得本人当个副传授忍无可忍的，两头不着岸。
方鸿渐一辈子的第三圈“围城”，是他在处置豪情成绩时候的玩世态度。苏文纨在返国的轮船上就施展阐发出对方的倾慕了。但是方并无表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，原本是外行看繁华，行家看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆理解理睬了，是因为爱。但是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个倾慕苏小姐的脚色，与赵辛楣争风妒忌，这都不无是他本人的过错。他觉得玩世无所谓，但殊不知道是他本人粉碎了本人与唐小姐本应美好的豪情，流落到三闾大学里去。与孙小姐结婚一块儿到上海打工后，他是被糊口所迫，才摈弃了玩世的态度，如他本人所说：扯谎常常是高兴高兴的表露，也算得一种发明，比如小孩子游戏里的自骗自。一小我私家身心高兴，精力充满，会不把固执的事实放在眼里，感到有身手跟现状恶作剧。真到忧患穷困的时候，人穷智短，大话都讲不好的。
大概从第一圈“围城”设立建设时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
他层层深陷，却又浑然不知。
人的喜剧常常是由本人未能防微杜渐让酿成的。
围城名著读后感高三作文4
《围城》一书只是一些由作者琐碎的见地和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一样平常而言，情节琐碎的书必定要有绝佳的言语表达才干成为一本成功的作品。钟书君的《围城》果然是把语言运用到了无以复加的地步。因此，读《围城》不克不及像读一样平常小说那样只注重情节而忽视语言了，假如那样的话，《围城》也就得到了其存在的好处。我感到《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功的地方，也是最值得赏析之处。
这本书的比方给我留下很深的印象，不由一一勾画品读。《围城》中的妙喻有两种，一是真正的写景写事物的抽象比方，读来令人酣畅，感到恰如其分。二是抽象的思维和感到运用具体的物象来比方，读来让人感到别致，奥妙!
又如开篇一段中“夜似乎纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出生来，大概是给太阳沉醉了，所以夕阳朝霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话比方与拟人混用了整体流畅自但是不带任何矫饰，这也是我说的第一种比方，书中非常罕见，更罕见的是第二种比方，也是全书中的亮点。
如“奸诈诚恳人的狠毒，像饭里的砂砾大概出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期盼的伤痛”沙砾和鱼刺所伤之痛的比方既活泼又准确。来看这一初更妙的，鸿渐去赵辛楣的洋式公寓，“没进门就听见公寓里好象正在开无线电，广播风靡一时的《春之恋歌》，氛围给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得乱七八糟------那女明星的娇声锋利里含着混浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘又薄弱虚弱无力，个鼻子的主产物鼻涕具有同样品性”。哈哈，女明星被这一比，真是遍体鳞伤香消玉殒了。钱师长教师惯用这种暴露的不包涵面的如刚针一样平常的挖苦。
真是语言锋利，挖苦尖露，滑稽风趣，妙语连篇!
读了《围城》，我也体会到了作者深刻的思想豪情。引用的本国成语，“成婚似乎金漆的鸟笼，笼子表面的鸟想住出来，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有结局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲出来，城里的人想逃出来。”但若仅仅范围于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯串于人生各个层次的。之后方鸿渐又重提此事，并评论道：“我迩来对人生万事，都有这个感触。”这就是点题之笔。钱钟书在全书布置了很多变奏，使得“围城”的象征好处逾越婚姻层次，而构成多声部的共识
《围城》从“围城”这个比方入手下手，极尽描摹地施展阐发了人类的“围城”困境：不时的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，二者之间的冲突和转换，其间交叉着的期望与失望，悲哀与疾苦，固执与坚定——这一切构成的人生万事。“围城”困境报告我们人生追求的成果极可能是虚妄的，这看起来仿佛很有点失望，但骨子里倒是个严肃的追求，激情亲切深埋在岑寂之下，一如钱锺书自己的一辈子。他戳穿了追求终极抱负、终极目的的虚妄，这就有大概使追求的过程再也不仅仅成为一种本领，而使它自身的紧张好处得以被认识和供认，使我们理解理睬追求与期望的无尽头而当仁不让，我们不至于坠入虚无。
整个故事的情节是出其不意而又在道理当中的，主人公方鸿渐的一切遭遇——结业、追求、失恋、任教、成婚……无疑不都是在“围城”表里进进出出，我们不也一样吗?
围城名著读后感高三作文5
我一向认为，一部好的文学作品能冲动人的首先纷歧定是作者的文笔，反而是故事自身所固有的魅力和意义。
在没有看钱钟书师长教师的《围城》之前，我觉得无一例外的是要写婚姻糊口的流水帐，但细细地品读下来，我才发明，其实在钱师长教师制造的浩繁人物脚色里，除却有芸芸众生的世相百态，更有我们本人的影子。
看待糊口，我们大少数人都还来不及体味和享受，就曾经仓促地走到了目的地。
尤其在方才入手下手的时候，总爱好把本人的方针定得又高又远，最后，当我们失望地发明，现实远不如我们想象中的那么美好，于是，很多人城市退而求次之，包含看待豪情。
中国人仿佛都遍及存在着对付过日子的心理，不论对方是否是本人的最爱，只要感到有那么一点好感，仿佛都可以走进婚姻，仿佛只要把成婚这件事完成为了就行。
但是，婚后的糊口怎样呢?我们来看看作品最后的那段话：“当时候鸿渐在回家的路，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为今天的事弄得佳耦不欢;当时候，柔嘉在家里等鸿渐回家吃晚饭，但愿他会跟姑母和洽，到她厂里办事。
这个时间掉队的计机会无意中包容对人生的挖苦和感慨，深于一切语言，一切啼笑。” 一切尽在不言中，这段话精辟地概述了婚姻的全部释义。
我还发明，在我们身边，有一种是真正大写的人，他们有他们本人特有的才干或才干，他们也有属于他们本人的崇高风致，他们用本人的人格魅力去博得他人的恭敬和信任。
而另—种，则是完全相反的人。
他们用旁门左道，去骗取一切和得到一切，时间长了，可以或许把本人都骗过来。
他们构造算尽，所作所为只是为了本人的好处，而从不会去考虑旁人的感触感染。
社会上更多的，就是后者，仿佛从古至今不断如此。
因为，不是所有的人在面对取舍时都可以或许明辨是非立场刚强。少数的人都像《围城》中的方鸿渐一样，有些许本心，也有些许虚荣，虽有本人的主见，但也很简单趁波逐浪。
糊口在现实中的我们，其实都该知道婚姻中的豪情要比爱情中的豪情复杂的多，但是，大多时候，我们也会为告终婚而成婚，强硬把本人拽进围城后，又但愿从围城中摆脱出来。
爱情是瞬时开放的花朵，而时间会教它成果。而糊口，其实就像一面镜子，你的态度决定了你的选择，而糊口这面镜子，会让你从你的选择中，分明地看到本人幸福与否。
《围城》是一本风趣而睿智的作品，它的风趣，正在于它使我们发明了我们本人，也发明了我们身边的各种人心。
那些人那些事，其实都是光秃秃的，讳饰不了。钱钟书师长教师对人性的洞察与讥讽，就像一面镜子，照出了五彩的糊口，也照出了人性的美丑真假!
经由过程《围城》，我似乎看到，钱师长教师站在一个高度上，俯视着人生，他艰深的目光，穿透了各种表象，直达人性以及魂灵的深处，鞭辟入里地刻画了糊口中的芸芸众生，刻画得那么真实，那么细腻，那么深刻。
我想，大概钱钟书师长教师的《围城》，其文学意义也正在于此吧，他写出了人们不肯意正视的事实，又照出了人们不敢面对的本人。
围城名著读后感高三作文6
阅读典范，是件出格成心义的事。为何我们要看典范?因为典范作品，我们每一次阅读都可以或许得到纷歧样的感触感染。这些典范作品，是作家存心在写作，他们写作之初就健忘了金钱，光荣等身外之物。这样的作品才是好作品，这样的作品才干称之为典范!值得让我们一代又一代去阅读。
初读围城，我正值年少。当时只看到了一些外表的男女爱情。已经是中年的我，再读围城有了纷歧样的感到。究竟什么才是围城?家庭，爱情，还是本人的心灵监禁?这些都算，也都不算。人生究竟是要追求些什么呢?这个命题曾经被评论辩论了千年。钱钟书师长教师把方鸿渐的似坎坷似锦绣的人生，把答案给大师展示出来。
欲望是座城，我们都围在城里面，总想冲出去，但是又放不下已失掉的。兜兜转转在城里，寻找着本人的小幸福。巴望着实现本人的所有的欲望。欲望和失望是是成反比的，欲望越多，失望越大。当你只有一个欲望的时候，你会发明还好实现。当你的欲望愈来愈多的时候，你会发明怎么也得不到。人类做过尝试，在一个瓶子里放了几个比瓶口略小的果子，让猴子抓，当猴子抓一个果子时轻松地抽出了爪子，可同时抓好几个果子，却怎么也不克不及抽出爪，急得猴子吱吱直叫，但不愿放下多出来的那几个果子。人们都说最难打败的是本人，其实人最难打败的是本人的欲望。人一辈子傍边必不成少的工具其实其实不多，也很廉价。走出欲望之城，把欲望，金钱，美色，权利抛在背面，你会发明你拥有了聪慧，得到了自由，固然幸福也就随之而来。
除了欲望，我们在一样平常糊口傍边最多的感情。恐怕就是焦急了。几近每一个人都焦急过。焦急这座城困住了我们每个人。焦急是人们预感触倒霉情景的一种担心，告急，胆怯，不高兴的。现实糊口中人们总是感触身边被及时办事，有种让人不安的感到。这种感到让我们失眠。让我们焦急、烦闷、怠倦，离幸福感也就愈来愈远。一小我私家可以有方针，但方针不要太完美，既要积极朝上进步，又要正视客观，还要有必定的弹性。 千万不要盲目的攀比，大概太注重浮名。富贵荣华皆想求。喜怒哀乐附之有，人生各有差别，何须如此比拟。大少数中国人都在与他人比拟中找幸福感。每一个人其实都是在过本人的糊口，没有必要和他人站在一块儿比。人生际遇是差别的，我们并无站在一个起跑线上，所以不用发急去追，跑的快的。其实不见得跑得远。脚踏实地做过面前目今事，不为昨日懊悔，不为明日担心。
我们总是太在意他人对我们的观点，把本人困在了他人的目光围城里。走出来吧!活成本人的样子，活出本人该当有的状态。人生的代价不是必要他人必定，而是当你终老一辈子的时候，回忆本人对他人人有过什么样的奉献?哪怕你是修自行车的，也会给他人的出行带来便当，哪怕你是一个一个泥瓦匠也会给他人带来，广厦千万间。做一个有用的人，读几本无用的书，简复杂单岂不高兴。