当阅读完一本名著后，大师必定对糊口有了新的感悟和观点，为此必要当真地写一写读后感了。那么读后感触底该当怎么写呢?小编特地筹办了阿Q正传名著读后感初二作文，欢送鉴戒学习!
阿Q正传名著读后感初二作文1
尽人皆知《阿Q正传》不但是鲁迅最优秀的小说，也是中国当代文学上最出色的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说会合塑造了一个充溢精神成功的阿Q抽象，这一抽象不但高度归纳综合了辛亥反动时期掉队农民的共同特征，并且归纳综合了事先整个中国人的某些人性弱点，揭露了百姓的劣根性。
不管从艺术归纳综合的深度和广度来说，阿Q这一抽象都是高居于中国当代文学的一切抽象之上的。另外一方面，其塑造抽象的办法也是相当高超的，其精当的环境描绘，出色的对话描写，深刻传神的心理施展阐发，冷高峻陡峭拔、涵蓄简练又饱含挖苦的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》曾经成为后人难以超越的一座岑岭，它的很多方面都是古人学习的一个模范。
但是，就像光辉四射的太阳也不免有黑子一样，《阿Q正传》也不是白璧得空，在它第九章《大团圆》的最后写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在分明的硬伤。
当阿Q看到那些等着为杀人喝采的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又似乎旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他当时吓得几近要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，撑持到未庄。
但是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，仿佛远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见历来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又尖利，不单曾经咀嚼了他的话，而且还要咀嚼他皮肉以外的工具，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们仿佛趁热打铁，曾经在那里咬他的魂灵。”
《阿Q正传》就像是一个凹面镜，事先的人们就像是一束光，这束光穿过凹面镜会聚成为了敞亮的一点，这一点就是阿Q，他的身上会聚了所有事先的中国人的工具……这本书深刻的记实了事先国民不成要的设法主意，他那掩耳盗铃不愿面队现实的性格，反应可事先中国人们的薄弱虚弱。
这种性格特征不但是阿Q，并且是事先半殖民地半封建社会人们的精神状态。阿Q给了我不成以掩耳盗铃的例子，他激起了我该当面对现实，更不为本人所面对的坚苦降服。
阿Q正传名著读后感初二作文2
阿Q的精神成功法在鲁迅师长教师的翰墨“传扬”之下得以传播至今。但是，鲁迅师长教师所想要传扬的不单单是这些。此中还有更深刻，更能发人深省的工具。
鲁迅师长教师笔下的阿Q是一个喜剧的人物抽象。正如鲁迅师长教师所说，“阿Q不独是姓名籍贯有些苍茫，连他之前的‘行状’也苍茫”，阿Q胡里胡涂地度过了他的一辈子。因为阿Q的人生目的仅仅是活着，他不会去思考怎么样更好地活着。这样活着，和一个“活死人”又有什么差别呢?
阿Q一辈子最大的灿烂就是从城里返来的那段日子。在那几天里，甚至未庄的赵大爷也对他另眼相看。但这些都不是经由过程大公至正的本领失掉的，这样说来，阿Q还是可悲的。他受着强势的欺负，却又去欺负其他弱小;他本是一个眇乎小哉的大人物，却又去嘲笑和他一样的穷苦苍生;他不知“反动”为什么物，却又因“反动”而丧了命……
从某种意义上来说，阿Q不单单是一个个别，更是那段时期泛博大众的典范代表。那是一个正值“改朝换代”的时期，国际清朝的数百几基业风雨飘摇，东方倒是在发达地迈向一个簇新的时代。传统“男耕女织，自力更生”的糊口曾经被冲破，糊口在安居乐业中的国民巴望从头过上安身立命的日子，但又不知道从何做起。他们就像是贝克特笔中的戈多，他们在等候着，等候着一个本人不曾懂得的世界的到来。确切地说，他们选择了从命命运的布置，不去测验考试，不去积极。
读完《阿Q正传》，我深深体会到了鲁迅师长教师写作这篇小说时的表情。鲁迅师长教师就是那一个时代的带路人，他看到了国民大众的疾苦，也看到了他们的但愿。鲁迅师长教师奔波相告，打算报告每个人他所看到的世界，渴求给每一个人带来幸福与高兴。鲁迅师长教师巴不得本人立刻变成一根宏大的蜡烛，即便燃烧本人，也要让每个人看清行进的路途，让每个人重拾行进的决定信念与勇气。
阿Q正传名著读后感初二作文3
阿Q是个不幸人，可他又不值得我们同情。若是同情，那必要同情人的实在太多太多，因为很多人都很阿Q。我读出了一种歪歪扭扭的病态。阿Q有病，不但是头上的赖疮疤，周围的人也有病，病情固执，竟也传到了这个时代。
阿Q的精神成功法大师早有耳闻，讲好听叫知足。可仔细思量，面前隐含确实是实力缺乏的怒目切齿。打斗打不外他人，便在嘴上占廉价。在方式上失败了，但在精神上成功了，于是称心满意，袒自若。这精神成功法在本日有无?有。我曾看过这样一个报导，在老北京的茶社里，上演话剧，剧中一个中国人对着一个美国人说，你们美国的汗青才俩百多年，还没我们中国人养鸟的时间长。台下引来一片喝采。您看，这病埋的够深吧!不但往回看的精神成功法无意义，往前看的精神成功同样万万要不得!
啊Q欺辱小尼姑，响洪亮亮欺善怕恶，已获他所谓的“成绩感”。中国国足仿佛也这样。前些日子的亚洲杯，且把印尼国足当作小尼姑，中国国足当作阿Q，后来中国国足完胜，决定信念膨胀!采访不成防止，答复“我们极力了”，推卸责任也是不成防止，不说中国足球有固执弊端也是不成防止的，但是中国足球的确有病啊!
很多的个别阿Q病态存在于周围人群中，一些习尚又如何不阿Q?于是也就有了开头的例子。遗传病也好，亚文化也罢，至少我们今朝不克不及承认他的存在。我们远离了阿谁时代，但阿Q仿佛离我们其实不远。我想，该当到了下点猛药的时候了吧!
阿Q正传名著读后感初二作文4
寒假里，为了丰厚我的常识，我到书店借了一本《阿Q正传》来读，里面活泼风趣的情节深深的把我吸引住了。
《阿Q正传》是2020年花城出书社出书的图书，作者鲁迅创作的中篇小说。它以辛亥反动前后的农村小镇未庄为布景，塑造了一个以“精神成功法”为次要特征的流浪汉阿Q，描画出从物质到精神都受到严重戕害的国人的魂灵。
读完这篇小说，我深受冲动。我认为阿Q是个不幸的人，因为，他总是受尽欺凌。比方，有一次他喝了两碗黄酒，便说本人是姓赵的，和赵太爷本来是本家，成果次日就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅师长教师说的一句话，“他未必姓赵，即便真姓赵，有赵太爷在这里，也不应如此胡说”。我在想，假如阿Q真的是姓赵的呢?为何赵太爷可以姓赵，而阿Q却不克不及姓赵呢?只不外是个姓氏罢了。这大概是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。他人底子不恭敬他，在这种糊口中，他只能用“精神成功法”来自我抚慰，本人骗本人，比方，有一次，他被他人打，他就自我抚慰说：“是儿子打老子。”还有成功感呢!
《阿Q正传》这部小说非常的短，但却施展阐发出事先旧社会的弊处和人性的善良与丑陋，是事先大众疾苦糊口的缩影，我爱好这部小说。
阿Q正传名著读后感初二作文5
鲁迅师长教师的《阿q正传》，以其具体活泼的人物抽象、鞭辟入里的刻画剖析及对社会的清醒认识，深刻地揭穿和批判了中国百姓的劣根性和人性的“痼疾”，作者但愿“揭出病苦，引起疗救的注意”，到达救死扶伤、改革百姓性的目的，表现了深刻的主题，有着伟大的现实意义。
小说的内容，广博而博识，而且无一不闪耀着作者聪慧的光辉。本文试从作品中所反应的女性观、传统风俗、反动观、奴隶性及看客态度几个方面来加以剖析。
1、女性观
自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥佳丽似的玩物，要么是破国亡家的狐狸精。大致前者多用于诗词，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西施;而在做史论时则是后者的一套论调了，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”啊!汉子对女人，一面是轻蔑，一面是追求，连耻辱不胜的阿q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并呈现了对吴妈的调戏。在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当汉子同样成为奴隶的`时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。
2、传统风俗
“历来如此，便对么?”作者借阿q这一人物对这个成绩作了阐释。在阿q眼中，但凡分歧未庄常例的，他都认为是错的，阿q的逻辑是抱残守缺，支持革新，排斥异己。凡是有变革的，他都要加以排斥。小尼姑分歧儒教，是他排斥的工具;而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一小我私家;因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝分歧未庄常例而不称心;对反动他一向就是“深恶而痛绝之”的。
传统有精华与糟粕之分，风俗有黑白之别。尊老子幼，文明规矩，勤勤俭俭，节俭节俭，这些都是好传统、好风俗，值得发扬光大;至于女人缠足，汉子脑后留条长辫子，虽是传统风俗，则不是什么好风俗，确的确实是有弊无利。
3、反动观
阿q的反动憧憬曲——报私仇、分财物、讨老婆，这些是他的自我计划，是他对反动的懂得，也是他憧憬反动的目的。对“威福、后代、财宝”(权力、女人、金钱)的追求反应了农民为了“糊口生涯和糊口”的公道要求，这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高抱负。因此，我们可以想见：即便阿q成为了“反动”政权的带领者，他也将只会以本人为焦点从头设立建设起一个新的未庄封建等级社会，这也是历代农民起义的成果。
4、奴隶性
鲁迅对百姓精神弱点批判的一个紧张方面是对奴性人格的批判，作品主人公阿q是一个双重性格的奴性人物。“见了狼，本人就成为羊;见了羊，本人又变成狼”，这是阿q性格中最为突出的一面。在“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前，阿q施展阐发出空前的薄弱虚弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q固然不甚服气，并试图得到成功，但是，在王胡真的动了气同他打起来的时候，他又软下来了，“君子动口不入手”，这是弱者的哲学，也是由狼变羊过程当中的心理抚慰。阿q式的人物，就是这样一种两面人：“他们是羊，同时也是凶兽。”
5、看客态度
鲁迅在一系列小说中描写了模样形状麻木不觉悟的看客抽象：《药》、《示众》里观赏杀人局面时，“一堆人”“极力伸长了脖子”“嘴张得很大”;《孔乙己》中酒客们讽刺孔乙己写“回”字、偷书被打;《祝福》中鲁镇上的人们拿祥林嫂额上的伤疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿q非常自得的笑”着调戏小尼姑时，“酒店里的人也九分自得的笑”;未庄的人们非常“怅然”地听阿q讲杀反动党的事，阿q游街示众时“两旁是很多张着嘴的看客”，看客们暴露“闪闪的像两颗鬼火”的狼一样的眼睛。
一部伟大的作品，总是逾越时空而魅力不朽。鲁迅师长教师的《阿q正传》是对我们民族百姓性的自我批判，是对人性弱点的大表露，是现实糊口中人们自我审视的一面明镜。
阿Q正传名著读后感初二作文6
尽人皆知《阿Q正传》不但是鲁迅秀的小说，也是中国当代文学上最出色的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说会合塑造了一个充溢精神成功的阿Q抽象，这一抽象不但高度归纳综合了辛亥反动时期掉队农民的共同特征，并且归纳综合了事先整个中国人的某些人性弱点，揭露了百姓的劣根性。不管从艺术归纳综合的深度和广度来说，阿Q这一抽象都是高居于中国当代文学的一切抽象之上的。另外一方面，其塑造抽象的办法也是相当高超的，其精当的环境描绘，出色的对话描写，深刻传神的心理施展阐发，冷高峻陡峭拔、涵蓄简练又饱含挖苦的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》曾经成为后人难以超越的一座岑岭，它的很多方面都是古人学习的一个模范。
当阿Q看到那些等着为杀人喝采的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又似乎旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他当时吓得几近要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，撑持到未庄;但是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，仿佛远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见历来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又尖利，不单曾经咀嚼了他的话，而且还要咀嚼他皮肉以外的工具，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们仿佛趁热打铁，曾经在那里咬他的魂灵。”
关于看客，鲁迅是铭心刻骨、感恩戴德的。在日本学医时看幻灯片，看到本国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的模样形状，那一镜头极大的安慰了鲁迅，并在贰心里定格，他认为，“但凡愚弱的百姓，不管体格如何健全健壮，都只能做毫无意义的示众的资料和看客”，而本人的第一要做，就在于医治他们的魂灵，今后弃医从文，为改革百姓性而斗争。关于看客内心的暗淡漂亮鲁迅在多篇作品中都有揭穿和报复，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：人山人海凑集，又围成半圆，脖颈伸得很长，似乎多鸭，被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一各处听她阿毛的悲凉故事;在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭露看客内心的暗淡。
阿Q正传名著读后感初二作文7
看了鲁阿Q正传名著读后感初二作文迅师长教师所写的《阿Q正传》，发明他笔下所写的阿Q是旧社会所发生的蜕化的中国人典范，鲁迅师长教师为什么会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的观点吧!所以鲁迅师长教师用挖苦意味的伎俩写出国人病态的社会和人性的善良与丑陋。从这篇文章里面，我感触感染最深的该当就是阿Q那被踩踏的人权以及感到本人永远是对的的“精神成功法”了，这实在是一个要不得的设法主意，所以我想就以这个方面来评论辩论。“精神成功法”是阿Q在遭受到各种波折后所创造出来的工具，说好听一点是精神成功法，其实底子就是驼鸟的心态，遇到坚苦只往公开钻，不会真实的去办理成绩，只可以或许回身就跑。
假如当今社会中有人想靠着精神成功法来存活下去，我想这该当黑白常坚苦的一件事吧!因为不成能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、假如再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人将来该当黑白常的惨吧，就连在同学中也有大概站不住脚。而在文章中阿Q为了加重外力给来的逼迫和凌辱，阿Q只能自我麻痹和掩耳盗铃来躲避现实，就因为这样使得阿Q以自负来抚慰本人，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在本人的世界了。大概精神成功法是给缺乏信心的弱者的人的人生哲学，本人明明处于劣势，但是却又因为外在各种的丢失，于是只有用精神成功法来获得心灵上的抚慰，但这究竟结果只是一种自我麻醉的办法而已，它其实不会使本人变得更好更强，所以也能够说它是一小我私家安于现状的施展阐发办法吧。
还由于阿Q的社会位置十分低，他只能靠出售劳力才干糊口，在文章中有写给人家作长工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连根本的人生权利也没有，没有属于本人的地盘，连一间栖身的衡宇也没有，只好常年在土榖祠里落脚，然后必需逼迫承受有钱人的欺负，以及村里人们的把玩簸弄、侮辱，这个现象让我感触十分的无奈，在当今社会仿佛也是有类似的现象发作，仿佛有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是不是可以赐与同情呢?
这是我看完这本书体会最深和思考的一些中央，关于鲁迅师长教师笔下的中国人固然被挖苦的一文不值，但是鲁迅师长教师想要报告我们的该当是不要抱残守缺，不要只活在本人的世界里，也不要对人过分自私，否则永远都不会进步。