在塑造阿Q这个典范抽象时，鲁迅师长教师十分讲求情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的勾当是露，对其他衬托人物则是藏，小编特地筹办了阿Q正传名著读后感初一作文，欢送鉴戒学习!
阿Q正传名著读后感初一作文1
鲁迅师长教师的此中一部典范之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的抽象印在了我的心中。我认为鲁迅师长教师是想以阿Q作为代表，去描写事先旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我感到阿Q他的本性十分突出，他与赵太爷，王胡和小D非常之差别，正如鲁迅师长教师所说的，阿Q有着“农民式的`淳厚，但也感染了游手之徒的某些油滑”。
我认为阿Q是个不幸的人，因为，他总是受尽欺凌。比方，有一次他喝了两碗黄酒，便说本人是姓赵的，和赵太爷本来是本家，成果次日就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅师长教师说的一句话，“他未必姓赵，即便真姓赵，有赵太爷在这里，也不应如此胡说”。我在想，假如阿Q真的是姓赵的呢?为何赵太爷可以姓赵，而阿Q却不克不及姓赵呢?只不外是个姓氏罢了。这大概是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。他人底子不恭敬他，在这种糊口中，他只能用“精神成功法”来自我抚慰，本人骗本人，比方，有一次，他被他人打，他就自我抚慰说：“是儿子打老子。”还有成功感呢!
不久，阿Q进了城，还赚了钱返来，成果，他人都对他必恭必敬的，赵氏一家对他的态度也改动了一些。我认为这里反应出了，事先社会的弊处：富人受人恭敬，而穷人只能受人欺凌。事先的社会就是这样不公道，阿Q是可悲的，不但止是他一小我私家，想必事先的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与抽剥，真是悲痛!
《阿Q正传》这部小说非常的短，但却施展阐发出事先旧社会的弊处和人性的善良与丑陋，是事先大众疾苦糊口的缩影。这就是我对《阿Q正传》的一些懂得与感触感染。
阿Q正传名著读后感初一作文2
《阿Q正传》是鲁迅师长教师的作品之一，也是五四文化反动时期的优秀作品。那是个豪情似火的年代，重读《阿Q正传》好象也让我回到了阿谁年代，阿Q的抽象也深刻印记在我的脑海中。
从前的我觉得，阿Q是个卑下的，又可悲的中国农民，正如当时代的中国国民一样，是封建思想的产品，该当被时代所摈弃。被他人打时，他自我抚慰想：“是儿子打老子。”这不正是阿谁时代的写照吗?当时的人们不会想我们为何会掉队，我们为何要被帝国主义侵略，想的只是从前，曾经，我们的祖先何等的风景。
如今，细细解读《阿Q正传》又让我认识到了很多从前不曾想到过之处。阿Q一个被阿谁时代所摈弃的人，他既傲岸却又卑下，在他人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比本人还卑贱的人-----王胡、小D。阿Q是悲痛的。阿Q其实不怠惰，他靠本人的劳动得到食物;阿Q也有胡想，他想有一个女人，有一个家;阿Q想有名声、有位置，但他在他人的心中永远是卑下、眇乎小哉。
这正如我们目下当今的社会，每一个人都在为糊口而忙繁忙碌，宏大的压力腐蚀着我们每个人，我们没有本领，没有技术，没有常识就不克不及在这个社会上糊口生涯。适者糊口生涯，不适者裁减，达尔文的《进化论》严酷的阐明了这一切。目下当今的我们，必要的正是阿Q的这种精神成功法，在遇到波折时，我们能自我抚慰，自我抖擞。很多的人就是不克不及进行自我精神的解放，从而选择了来结束本人的生命。这样的人是糊口的弱者，他们不克不及大胆空中对本人，社会裁减了他们。我们该当学会阿Q的那种精神，让我们更好的适应糊口。
阿Q正传名著读后感初一作文3
“阿Q”这是一个众所周知的名字，是鲁迅笔下的典范人物。而“阿Q精神”也是无人不知。《阿Q正传》中的阿Q是一个受人欺负、若小的穷光蛋，而提到阿Q精神我想大师最先想到的也是“阿Q精神”代表性、最精华的局部——“精神成功法”。俗语说：精神食粮。我想这大概就是支撑阿Q活到被枪毙那一刻的的大堤，很难想象当这道大堤被冲毁后阿Q会是什么成果。文中的阿Q将这“精神食粮”极尽描摹地揭示在我们面前。当有人打他而他无力对立时，他总是说“这是儿子打老子”，而当他实在出不了气时，便会本人打本人几巴掌，心想：这是我在打他人。然后他便像一个真实的成功者，高视阔步、称心满意。还有一些小细节，如文中阿Q曾说：“见过杀头吗?都雅!”和最后阿Q被处死时，人们感到都雅，都不丢脸出事先人们的麻木心里。鲁迅师长教师就是要施展阐发在事先的那种环境下，反动党报酬反动、为民主固然不害怕抛头颅、洒热血，却不克不及失掉泛博国民的撑持与懂得，愚昧的人们却在他们牺牲时看繁华。这一方面反应了事先人们在的清当局几百年的统治下思想受到的监禁和麻木不仁，另外一方面也反应了辛亥反动的不彻底性——人们不知道辛亥反动的真正意义，只是见谁失势就听谁的而已。阿Q精神也是事先人们思想的反应。
“阿Q精神”当然是不成取的，但这其实不能阐明它没有一点可取的地方。假如我们从正面看它，会发明他还是有一点有点的：其实有些时候，有些工作是该当看开些的，是必要精神成功法来解压的，固然阿Q的不思朝上进步是不成学的，他每次都是好了伤疤忘了疼。而新时代的人有时是必要自我讽刺，精神成功的，但是当时要知耻后勇。假如我们为一点大事而闷闷不乐、心急成病是得失相当的。
读过《阿Q正传》后，我再一次重温了那段汗青，并放眼将来。真的，向有句话所说的：“汗青是一小我私家毕生终世的眼睛。”
阿Q正传名著读后感初一作文4
六年级语文书第五单位的主题是——走近鲁迅，这一单位几篇文章都是介绍鲁迅及其作品的。这几天我们沉醉在鲁迅的“百草园”里，听着卜教师栩栩如生地描叙。于是，一个常常穿中式长衫，留着刷子似的短发，以及长着隶书“一”字型胡须的鲁迅抽象，深深地印在我的脑海中。关于鲁迅的作品，我最感爱好的是《阿Q正传》，它已被译成多种笔墨，被世界各地的读者所观赏。
阿Q是未庄一个贫穷困难的大人物，他很穷，连名字都没有，人们都叫他阿Q。阿Q没有家，住在土谷祠里，日常平凡靠给人家打长工挣钱养活本人。他又穷又肥大，经常遭到他人欺辱，当人家讪笑他连家都没有时，他却自吹“我的儿子比你们阔很多啦!你算什么工具!”。每次和王胡打斗，被人揪住辫子往墙上撞时，他总是用“这是儿子打老子”的话来抚慰本人。挣来的钱被他人抢了，阿Q很朝气很愤恨，会狠狠地打本人一个耳光，然后把它想象成打了他人一样，从而莫明其妙地又欢快起来。这就是阿Q的精神成功法，他总能用精神成功法让本人“反败为胜，反辱为荣”。
读完《阿Q正传》，阿Q的抽象便在脑中挥之不去，阿Q是一个被时代所摈弃的人。他的精神成功法可谓天下第一，他经常使用精神成功法来掩耳盗铃，麻木本人，以求得心里上的抚慰与平衡。固然我们已远离阿Q阿谁时代，但他的精神成功法却反对不了当代版阿Q的发生。看看我们身边有几多同学，因为测验成果不睬想，受到怙恃求全谴责时，便会自但是然地说，班上还有谁谁谁，比我还少呢!假如他考80分，会说还有人只考70几分，假如他考70分，那就会找出60分，甚至不合格的同学来，以此证明本人不是最弱的。
不但测验如此，日常平凡的功课，上课答复成绩同样如此，本人做得不好，不去从本身找缘故原由，总是拿他人的长处来和本人的优点比，从不拿本人和成果好的同学作比拟，这和啊Q的精神成功法不是千篇一律吗?俗语说：“人往高处走，水往低处流。”假如我们每一个人总是向下看，和不如本人的人作比拟，那么你会进步吗?这个社会会进步吗?我们的故国会进步吗?
所以，读完《啊Q正传》后，我想：啊Q发展在阿谁非凡的，人性扭曲的年代，他才有了那样悲凉的命运。而我们发展在阳光下，在这个和平幸福的年代里，各方面条件都很优越，我们不克不及再像啊Q那样麻木本人，而要不时地给本人订定更高的方针，不时地进步。
阿Q正传名著读后感初一作文5
阿Q是鲁迅写的一篇短篇小说，我第一次读这本小说是在小学的讲义上，后来又看了相关的电影，这部作品在我的脑中留下了很深刻的印象。
鲁迅师长教师文笔锋利，将旧社会吃人的现状揭示在我们面前，阿Q只是事先千千万万小我私家中的一个。在这部作品中我们到处看到旧社会吃人的现象，阿Q糊口的年代是从清末到中华民国 初期。在事先孙中山带领的反动颠覆了陈旧迂腐蜕化的清王朝。但是中国几千年来的封建思想仍然积重难返。
阿Q没有什么太大的胡想，是一个十分普通的底层大众，他没有文化，位置低下，而鲁迅师长教师却要给他这样的人做传。
在这篇小说的序里面鲁迅师长教师交接了为何要给阿Q作传，并且是正传。一样平常来说传只有是名人，诸侯等等才会有，而鲁迅师长教师偏要给一个不幸的穷人做传，并且还要叫做正传。
阿Q生下来就被摈弃，等他长大了，也只能给地主家打打零工，甚至他连个姓都没有，于是在鲁迅师长教师的笔下就成了阿Q。
阿Q原本想姓赵，因为赵家是乡里的大师。大概他也想和赵老太爷结亲，但是当他来到赵老太爷家里，却被赵老太爷喝道：“阿Q，你这个混小子也配姓赵”。而且被狠狠打了一巴掌。
读到这里的时候我就出格心痛，要知道只有古代的中国苍生才没有姓，到了二十世纪了，姓什么都要被管。而且赵老太爷还耻辱阿Q。尽管在这里我十分同情阿Q，但是读下去发明阿Q短少对抗精神。甚至每时每刻用本人的精神成功法。
当阿Q被打了，他抚慰道：是儿子打老子。于是又高兴起来了。尽管饱受欺负，仍然坚持悲观。阿Q也巴望爱情，他也想拥有本人的女人，但是却没有人会爱好他。为了生计阿Q外出餬口，做了小偷的同伙，却没敢偷一件工具。
直到最后阿Q被斩首，他才感到整小我私家十分轻盈。
鲁迅师长教师是二十世纪伟大的文学家，思想家，反动家。他用笔描绘了旧社会吃人的样子，也表达了师长教师对底层国民的同情。
本日再读这部作品，我再次感触感染了鲁迅师长教师的伟大。作为本日的我们必定要积极斗争，做一个有用的人。