第一篇：狗猫鼠的读后感
打开这位文学大师几多年前挥毫写下的篇章，仿佛穿越了光年，来到了阿谁国人都不肯回到的陈腐旧年代。这位文学大师就是尽人皆知的爱国忠士---鲁迅。
《朝花夕拾》中的第一篇《狗.猫.鼠》就震慑住了我。锋利间接的措辞笔锋，言外之意。这小植物似乎就是人一样，写猫捕食到比本人弱小的植物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了他人的弱点或缺乏的地方，就想尽方法渐渐地熬煎他人，仿佛假如不熬煎够，就不甘愿宁可一样。
观赏师长教师的写作伎俩，更观赏他的独到眼光。文章外表上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，施展阐发了对弱小者的同情和对残暴者的仇恨。用了往事报复了那些侵略我们国度的人们，他用差别的办法，做了本人力不从心，为鼓动国度的士气做出了奉献，表现了一份真逼真切的爱国情怀!
在书上看到一句话：鲁迅的文章，只适于品味而不是浏览。以我的常识面去揣测他白叟家的感情还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐混浊的世道的无奈与悲切，他用他的舌战斗着，挽救着岌岌可危的中华民族。可这，只在汗青的轮回里留下了“迫不得已花落去”的呼吁与徘徊。
关于我，大概我没有充足的资格与底蕴来钻研这位高于世俗而又不脱离世俗的反动家，但我有一份敬重的心来瞻仰这位反动豪杰!
《狗猫鼠》一篇值得品读的反动篇章!
第二篇：狗猫鼠的读后感
比来我读了一本散文书《朝花夕拾》，它的作者是鲁迅，书中有一篇文章《狗、猫、鼠》给我留下了深刻的印象。
鲁迅在《狗、猫、鼠》中论述了他仇猫——即不爱好猫的缘故原由。其实这些缘故原由与一类人的行动、性格很像。比方：写猫捕食到比本人弱小的植物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉。就像某些人，抓住了他人的弱点或缺乏的地方，就想尽方法渐渐地熬煎他人，仿佛假如不熬煎够就不甘愿宁可一样。假如他人犯了什么错，受到攻讦，说不定那种人会在某个角落里偷偷奸笑。
鲁迅师长教师说他讨厌猫的第二个缘故原由就是猫固然和虎、狮本家，都食比本人弱小的植物，但猫却具有一副媚态，正同我们目下当今的某些人，经常刻意粉饰本人的赋性，其实反而会让他人感到他加倍虚伪。猫日常平凡总是吃饭不论事，就像一些好逸恶劳的人。有工具吃比谁都积极，一要他办事就一溜烟不知道跑到哪里去了。
这篇文章还报告我们，老鼠并不是全部都那么讨厌，其实有些鼠还是很讨人爱好，很有灵性的，但却遭到他人的摧残。其实，我们可以对这些弱小的生灵付与一些爱心和同情。
从这篇文章里我还学会了站在差别的角度思考成绩，大概会有差别的答案，我会持续多读几遍这篇文章，加倍深刻的体会文中的深意。
第三篇：狗猫鼠的读后感
那是一个迷信权势巨子的世界，“我说二二得四，三三见九，也没有一个字不错。这些既然都错，则绅士行动的二二得七，三三见千等等，自然就不错。”权势巨子这个脚色，在人们心中留下了太大的影响，人们常常盲目的去迷信他，去相信他，也逼迫本人的子孙相信他，我们茫然从他的手中接过了常识，这常识却堵住了我们的求知的欲望，大少数人会想：既然我们曾经知道常识了，又何须去钻研呢?就这样，一个过错的常识常常占据了人们的大脑几百年。
哥白尼提出了目下当今曾经熟知的日心说，但事先的人们都只相信地心说，日心说的撑持者很少，甚至有一位名叫布鲁诺的科学家为了保护日心说而被烧死，固然日心说被提出好久后才被注意，但它引领人们找到了真理，解脱了过错。
而古希腊哲学家亚里士多德认为物体的下落速度和分量成反比，但年轻的伽利略不信这个邪。他在比萨斜塔上进行尝试，颠覆了统治千年的教条。明明只要本人亲手尝试一下即可证明的过错，却能成为传播千年的教条，权势巨子的影响太大了，它统治了人们的身心，让人只懂得相信权势巨子而不理解理睬探索真理。权势巨子的话，也毒害了人们的求知欲。
让我们擦亮本人的眼睛，不要一味的迷信权势巨子，要相信真理，用本人的双手亲自去验证真理!