篇一：我的端五节高一作文大全
端五的记忆很多，母亲的糯粽，曾祖母的小棒棰，以及小火伴互比拟对的五彩线……最宝物的，是曾祖母手工建造的小扫帚。
老祖母部下那些风雅的小扫帚、罕见寻来的惊雷木制的小棒棰尽善尽美，却不克不及让年少的我们惊叹爱护保重。那些土制的小玩意儿，是山里孩子视若泛泛之物，却包含着晚辈们无尽的关切和拜托。曾祖母的扫帚扎得别具风情，染了颜料的丝麻，搭配上黑色的线绳，挂在胸前，一荡一荡地，曾祖母说那是用来扫病的。我经常好奇，抱病了，用这小帚就可以扫去么?当时正好黉舍里学了一个新词，叫做敝帚自珍，我一会儿就联想起曾祖母的小扫帚。但是，事先并无爱护保重，因为这工具本年过了，明年还会再有，意识里并无感到必要出格珍藏。
如今，远离了安好的原野山林，才知道那些工具是何等地弥足宝贵。端五的扫帚栓挂的是父老孙无限的期冀与祝福，不兴旺的医学让人们对祷告充溢决定信念。因此，汉子们不吝误工也会去寻找那被雷劈过的木头，因为，这是老一辈留下来的说法，只有这样的木头挂在娃的脖子上才辟邪。每到这个时候，就是再严厉的出产队长也会对这些因为寻找惊雷木而误工的汉子们网开一面。他们寻找的，是大山将来的但愿啊!七彩的扫帚和驱魔的棒棰成为了端五里一道景色长廊，牵记取那些久远的光阴。
我分明地记得曾祖母给我们做很多都雅的小扫帚，扫帚扎得迷你而精巧，跟真的扫帚一样的纹路和线条。也有邻家笨婆姨不会做的，抵家里来讨，祖母会很小气地让人家挑，那些花花绿绿的小扫帚在我童年的记忆里非分特别地夺目。曾祖母做的火红小辣椒，配上碧绿的叶子，甭提多都雅了，但是，她不准我戴，辣椒是给独女戴的，曾祖母但愿我们家多子多孙，不准我戴这个。
旧时的光阴渐渐风蚀，如今的节日挂件满目琳琅，在我眼里，不外是商家谋利的本领之一，断无半点牵念与爱意。不管年轮怎么样改动，在我心中珍藏的，都是当年的手工小扫帚。
篇二：我的端五节高一作文大全
端五的来历有多种说法，诸如：怀念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代节说;恶月恶日驱避说，等等，说法固然多，却都证明着端五本不是属于南方的节日。很小的时候不曾有关于端五节如何谨慎庆祝的记忆，通常为家里有嫁出去的女儿才会正式过这个节。因为不管节日大小，女儿总得回家来给怙恃送节礼并探望一番的。在姑姑成婚之前我不感到这是个节日。当时候，所有无强烈热闹氛围和甘旨食物的日子都不克不及算节日。固然也有母亲给我们做的香囊彩线戴着，也有端五当天到河滨去把香囊彩线抛下河去的半晌欢娱。母亲是心灵手巧的女人，那香囊做的极风雅，指甲盖大小的几个荷包做成各类花朵水果的形状，穿成串，挂在衣服扣上。说是香囊，里面却不曾放着朱砂、雄黄、香草药这类的工具。朱砂辟邪，退热，雄黄避蛇，草药解毒，却都不是南方农户必备之物，不克不及随手采撷的，没有人家会挺贵的买来装在那几日后便会趁波逐浪的荷包内的。
5岁那年，我默默记得了端五是一年中不成或缺的节日，因为到时候姑姑会带着姑父来给爷爷送绿豆糕，而爷爷不单会分给我们吃还会全局部给我们吃!我对绿豆糕的爱好始于当时，至今不改。更何况，怙恃必定会做一桌子菜来接待他们的妹夫。也是那年，我发明了怙恃也会在端五前后给姥姥送去绿豆糕。这是一个了不得的发明，因为我家这边兄弟姐妹多，姥姥家何处当时候只有哥哥和我是孙辈的孩子，经常在爷爷这里没有吃够就磨叽母亲去姥姥家串门，带上我。
但是，端五作为一个节日在我的生命中来得太晚了，没过两年，母亲和爷爷接踵在同一个冬季走远，埋在黄土深处。后来的端五仍然是一个节日，父亲还是会给姥姥送去绿豆糕，姥姥也出格留给我。姑姑姑父也来家里探望，还是会做一桌子菜。却没有人再能做出那么风雅的空香囊，没有人再能把我们8个从兄弟姐妹聚在一块儿分姑父买的绿豆糕。
篇三：我的端五节高一作文大全
“但愿人持久，千里共婵娟”解释了诗人对离散亲人的忖量;“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”拜托了异地游子对故乡的眷恋;“节分端五自谁言，万古风闻为屈原”表达了一个民族对生命的感悟……拥有五千年文明的中华民族，在百花齐放的世界大观园中，标新立异，优秀的民族文化代代相传。
端五节，作为中国陈腐文化节日之一，不论在五湖四海、长城表里可谓是众所周知，家喻户晓。在本日，端五节仍然拥有着强大的生命力，它让我们想到那透着浓浓竹叶清香的粽子，那划过水面声势赫赫的龙舟，那玲珑可爱的香囊……
端五节，一个节日何故持续两千年?它已不但是一个纯真的节日，当你想到阿谁“纵合则楚王，横成则秦帝”的时代，想到阿谁面目面貌干枯、行吟河边的楚大夫，想到《离骚》《九章》《天问》，想到爱国爱民、嫉恶如仇、宁当玉碎……你是不是发明，本来那沉向江底的粽子恰恰是民族文化的沉淀，那驰于江面的龙舟托起的正是火热的魂灵。端五节，是心灵的节日，是一个民族关于生命的最高礼赞!
当愈来愈多的人入手下手观赏、情人节等“洋节”而不重视时，当我们知道韩国向结合国申报端五节为他们的国度文化遗产成功时，我们诧异，我们愤恨，但我们更该当从头去审视我们中汉文化的胸无点墨。一个没有汗青文化的民族是惨白的，一个不懂得恭敬汗青文化的民族是可悲的。亡羊补牢，晚与不晚都是必需要做的积极。怎么能让中华后代在将来欢庆韩国端五节!几千年的咀嚼，那些传统节日，早已再也不是一个个纯真的日子，它牵系的是一个民族的感情，是一颗跳动的民族心。
声势赫赫的龙舟扬起千千万万国民的思慕与悼念，泛在汗青长河上，成为端五节最鼓动感动的呼吁;小小香囊的暗香携着千千万万国民的眷恋与称赞，布满在汗青长河上，成为端五节最逼真的味道;青青的枝叶包裹起千千万万国民的敬重和忖量，投入汗青的长河中，成为端五节最深邃深挚的怀念……端五节，是心灵的节日，是民族的怀念，是文化的沉淀!
篇四：我的端五节高一作文大全
五月五日是端阳。当艾条拔出时，门里充溢了香。吃粽子和黄武。龙舟高兴公开水。端五节在每一年的五月五日。我的故乡——杭州，那里的端五节有着差别的风味。
端五节就要到了。每一个家庭的门上都挂着一株艾草。很多孩子带着一些风雅可爱的香包。茵陈大多用红线拴在门上，可以驱走蚊子，维护安康。差别的是，香包有差别的作风和形状。它们色彩鲜艳、斑斓，可以挂在身上驱邪。
1、2、1、二这是端五节北方一项十分繁华的勾当——龙舟比赛。杭州西溪湿地每一年都举办端五节。这是一项令人高兴的勾当。当我还是个孩子的时候，我去了这个勾当的现场，看到了很多大的领先的船只，充溢了多彩的小彩旗。身穿红色、黄色和白色衣服的壮汉拿着泥浆，跟着鼓声的节拍划动。我很害怕。当时，我叔叔正在一艘白色的龙舟上用力荡舟。俄然，人群迸发出一阵笑声。怎么了?本来，我叔叔的龙舟给了我们一个壮观的翻腾。船上所有健壮的人都下水了，变成为了落汤鸡。我只是害怕，俄然大笑起来。到今朝为止，赛龙舟仍然是我最爱好的勾当。
固然，在美食的世界里，我们怎么能在端五节少吃点工具呢?黄武和粽子是端五节不成短少的。但是对我来说，粽子味道更好。我们吃两种形状的粽子:三角形粽子和四角粽子。红棕色看起来很吸引人。粽子的味道很香。肥瘦的猪肉和甘旨的肉汁汲取了每一粒糯米。一口咬下去。它既甘旨又温暖。它柔软而风雅。软糯的味道是无穷无尽的。在古代，人们把粽子扔到河里是为了避免让鱼吃屈原，屈缘故原由为爱国而投河自尽。目下当今，粽子曾经成为中华民族的传统节日食品，并遍及传达。每次我在家煮粽子，整个房子都分发着香味。我不由得又吃了一次。每一口都充溢了油。
在端五节，人们会闻到粽子、龙舟和屈原的味道。
篇五：我的端五节高一作文大全
端五节快到了。远处山上的氛围中布满着艾草的香味。然后它持续随风漂流。它让每一个家庭都变得绿色。在六月的纪年史中，有一首关于端五节的诗。
我印象中的端五节在流苏般的绿色丝绸之间穿越。
悬崖上挂下来的绿色丝线是奶奶包粽子的宝物。凡是在前一天采摘，只必要用清水清洗。粽子煮熟后，薄薄的绿丝中所含的清香会渗入渗出到竹笋和竹叶的各个层次，渗入渗出出去又渗入渗出出去。是的，奶奶用来包粽子的竹叶是那些有棕色和黑色图案并带有一些毛发的竹叶。它们在未知的时间被拾起并贮存。尽管它们曾经被卷成为了卷轴，但它们仍然分发着劳动艺术的芬芳。
竹笋和竹叶是用在老房子里挖了几十年的井水冲刷的。在井的边沿有一个木桶，由于水太多，它变得很重。很分明，把手变黄了，但是桶壁曾经长出了一点青苔。有阳光的时候，井壁上会有一些差别大小的白点。它们是太阳的缩影，更像人们挖井时眼中的但愿。
记忆中的端五节在我嘴角流淌，粘满了米粒。
我爱好左手拿着一个破脑袋的咸鸭蛋，右手拿着一个方才去掉红线的豆粽子。我更爱好把一根筷子拔出尽是米香味的粽子的四个角中的一个，然后轻轻咬下别的三个角。方才煮好的粽子被串在竹竿上冷却。成果，没过量久，热火朝天的粽子就让整个大厅充溢了它们的香味。冷却后，取下几根线，将几个圆咸鸭蛋放入竹篮中，一个一个地送粽子。
这时候，也有人会把甘旨的粽子送到我们家门口。但是，奶奶很少吃。两大罐粽子中只有一两罐充足一家人吃。我觉得是奶奶知道邻居爱好粽子，所以她给了很多。目下当今很分明，奶奶不但送了粽子，还送了粽子里那些看不见却很香的工具。那些看得见的和看不见的都变成为了斑斓的微笑，就像端五节的鲜花，只是对阿谁人感喟。沧桑曾经填满了脸颊。
我何等但愿我能再吃到阿谁包着甜味的粽子。我耸耸肩，深深地吸了吸鼻子。确实，我又闻到了氛围中模模糊糊的艾草的香味。香味飘进我心中的小屋，一首端五节的诗飘进了六月的纪年史。