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关于民族节日作文六篇
在一样平常学习、工作或糊口中，说到作文，大师必定都不陌生吧，作文是由笔墨构成，颠末人的思想考虑，经由过程语言构造来表达一个主题意义的文体。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大师收拾整顿的民族节日作文6篇，但愿可以或许帮忙到大师。
民族节日作文 篇1
去年寒假，我们百口去了云南省昆明市的舅舅家。那里四季如春，但是个旅游、度假的好中央。
到了昆明，舅舅报告我们，这几天，但是云南一年一度的“火炬节”又繁华、又好玩。“火炬节”是云南多数民族一个传统的节日。一听到这个动静，我心里美极了，此次可真来的是时候呀！
晚上，我们百口和哥哥、舅舅搭车去“云南民族村”，大门外矗立着一个宏大的火炬，好威武啊，门上吊挂着“云南民族村”五个烫金大字，十分气派。我高兴极了，连蹦带跳的拉着哥哥就往里冲，冲进村里，有林林总总差别作风的民族村寨散布此中，各多数民族宗教风俗，文化各有差别，都一一出现在我们面前目今。
我还没来得及看够不知不觉走到了勾结广场，看到很多人高举着火炬，边唱边舞好不繁华啊！看到这样的局面，我不由得了，赶快戴上可爱的面具，和哥哥拿着舅舅买的火炬，来到焚烧的篝火堆跟前，扑灭火炬。很快，我们就融入到了那种繁华的氛围里，高举着火炬和来自大江南北的游客们围成一个圈和着高兴的节拍唱着、跳着，真像一个小家庭。
时间过得真快呀，转眼就到了11：30，该回家休息了，我们恋恋不舍的分开了“云南民族村”，辞别了难忘的“火炬节。关于节日的作文关于传统节日的作文关于节日的作文600字
民族节日作文 篇2
（二）
泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的除夕，因为傣文历法，新的一年是从六月入手下手较量争论的。
但是泼水节由来的传说却有两种。：很早从前，一个无所不为的魔王占领了斑斓丰饶的西双版纳，并抢来七位斑斓的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀愤恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊烂醉陶醉，使他吐露本人致命的弱点。()本来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住本人的脖子，机灵的小姑娘不寒而栗地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。公然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了毁灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不断地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火毁灭了。乡亲们入手下手了安身立命的糊口。今后，便有了逢年泼水的风俗。目下当今，泼水的风俗实际上已成为人们彼此祝福的一种方式。在傣族人看来，水是纯洁、美好、光亮的象徵。世界上有了水，万物才干发展，水是生命之神。
而位于丽江华坪地域的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：
相传在好久从前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难当中，一个名叫李良的傣家汉子，为维护村落，不畏风险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，颠末一天一晚上的劳累，山火终于被泼灭，村民获救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九担水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成为了一棵大树。傣族国民为了怀念李良，每一年农历三月初三之一天，每家衡宇打扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下彼此用松枝蘸水洒身，透露表现对李良的悼念和对新年的祝福。这项勾当持续至今，成为傣族国民辞旧迎新、祝福不祥的节日--泼水节。
民族节日作文 篇3
五十六个民族，五十六枝花，每一个民族都有本人共同的作风，特点，本年终于有幸去西双版纳，领略那傣族的风情，见地那别开生面的傣族。
哪里避暑成瘾，百年的大树耸立在衡宇周围，山清水秀，傣家的竹楼就于中间，趴在窗户上，一切斑斓的风光一览无余，可以看到初升的太阳，听到洪亮的鸟叫，嗅到花泥土雨露的味道。正方形的竹楼别致又举止高雅，畜生关鄙人层，站在正中间，望着可爱的畜生，一切何等美好。
傣族那里还有好吃的水果，你走进随便一家，年轻的姑娘就会和你打号召热情的接待你。桌上摆着许很多多的水果：香蕉，西柚，出格是菠萝蜜，你可以随便的大吃大喝。外地还产一种“百香果”，光彩鲜亮，甘旨可口，必定会让你垂涎欲滴。
傣族国民最谨慎的节日是什么呢？固然是泼水节了，在泼水节那天，人们起得很早，不论是什么人，都穿上新衣，脸上绽放着愁容，每一个人的手里端着一盆清水，春风得意，()大师统一聚在一块，互相泼水，泼出去的不单单是水，是祝福，是高兴，是每一个人挚诚的心。这个节日一样平常继续3到7天，这是关于水的嘉会，既然是水，那必定排出不了赛龙舟了，在此日人么都在岸边边驻足观看，龙舟手们头上绑着红布，个个摩拳擦掌，他们手上的青筋暴出来，跟着一声口令，选手们劈涛斩浪，不屈不挠。泼水节，人们都很高兴！
这就是傣族，他们热情，沉闷。有共同的思维。那里是瓜果之乡，盛产各类水果，他们更是当之无愧的“民族之花”。
民族节日作文 篇4
泼水节是傣族最谨慎的节日,也是云南多数民族节日中影响面最大,参与人数最多的节日.泼水节是傣历新年,相当于公历的四月中旬,节日一样平常继续3至7天.第一天傣语叫“麦日”,与农历的元旦相似；次日傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年,叫“叭网玛”,竟为岁首,人们把这一天视为最美好,最不祥的日子.节日黄昏,傣族男女老幼就穿上节日盛装,挑着清水,先到梵刹浴佛,然后就入手下手互相泼水,互祝不祥、幸福、安康.人们一边翩翩起舞,一边呼叫招呼“水!水!水!”,鼓锣之声响遏行云,祝福的水花处处飞溅,局面真是非常壮观.
泼水节期间,傣族青年爱好到林间空地做丢包游戏.花包用标致的花布做成,内装棉纸、棉籽等,四角和中心缀以五条花穗,是爱情的信物,青年男女经由过程丢包、接包,互相结识.等姑娘无意识地让小伙子接不着输了当前,小伙子便将筹办好的礼物送给姑娘,双双分开众人到荒僻冷僻处谈情说爱去了.
泼水节期间还要进行划龙舟竞赛.竞赛在澜沧江上举行.一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼叫招呼和叫子声中,劈波斩浪,奋勇向前,把不计其数的中外游客吸引到澜沧江边,为节日增添了很多告急和悲哀的氛围.
泼水节源于印度,曾经是印度婆罗门教的一种宗教典礼,其后为佛教所汲取,经缅甸传入云南傣族地域,时间约在十三世纪末至十四世纪初,距今有700年汗青.跟着南传上座部佛教在傣族地域影响的增大,泼水节的.习谷也日益遍及.泼水节为傣历新年的庆祝勾当,一样平常在阳历4月13日至4月15日之间.届时人们先至梵刹浴佛,然后互相泼水,用飞溅的水花透露表现真诚的祝福.处处欢声笑语,充溢了节日氛围.
民族节日作文 篇5
你爱吃粽子吗？假如爱吃的话，你必定知道端五节吧！每一年的农历五月初五就是端五节。
每一年的端五节，我们城市吃粽子。粽子有三角形的，有圆形的，还有很多此外形状。传闻古人在端五节要戴香包、系五彩绳、穿虎鞋，人们还要在门上挂艾草，小孩儿们还会喝雄黄酒。
你知道人们为何要做这些事吗？这是因为农历的五月份天气曾经变暖了，蚊虫都跑出来了，它们会把流行症带给我们，所以人们才要戴上这些工具来驱赶蚊虫。
除了这些以外，人们还会在江上划龙舟，这么做是为了怀念屈原。屈原是战国时期楚国的大臣，为老苍生做了很多功德，老苍生都很爱好他。但是在公元278年，楚国败北了，屈原不克不及承受这个事实，最后投江自尽了。苍生们知道后，十分悲伤，决定划着龙舟去找屈原的尸体，但是没有找到。苍生们害怕屈原的尸体被鱼吃掉，就把粽子投到江里喂鱼。后来这个风俗不断传播下来。目下当今每一年的端五节，人们还会划龙舟、吃粽子。
端五节是我们珍贵的文化遗产，请记着每一年农历五月五日吧！
民族节日作文 篇6
在农村，不管过来，还是目下当今，蒸馍都是过春节的甲等大事，家家户户都非常重视。一来是春节期间祭奠祖先和信奉的神仙要用到；二来白面馍是走亲戚的次要礼物之一，尤其是在商品经济不兴旺的年代，白面馍更是农村春节走亲戚不成或缺的礼物。
蒸馍的时间一样平常选择在腊月二十五六之后，先一天，把“馇头”，也就是上次蒸馍留下的发面，用温水化开，拌上面粉，搅成稀水，用老苍生的话讲叫“打面水”，然后把搅好的“面水”放在煤火台上接近煤火口之处，等着发酵。这是春节蒸馍的前奏。
一样平常次日晚上和面。白昼筹办好充足的面粉，然后找个大缸，洗涮洁净，筹办放面。一样平常的人家一口大缸就充足，家里人口多、亲戚多的也有筹办两三口大缸的。和面要用上等白面，没有面粉厂时，在腊月二十前，家家户户就本人推磨磨面，筛出最白的面粉留作春节蒸馍用。
到了掌灯时分，就入手下手和面了。家里的壮劳力担任和面，有蒸馍经验的年长女性担任把握每次和面放面的几多和放“面水”的几多。和面是重体力活，纷歧会儿就会腰酸背痛，假如是性子急的男后生，此时常常会问：“怎么还不完？”或说：“完了吧？”而和面、蒸馍最忌讳措辞带“完”字，因此，此前家里年长的人就会特意交接，和面和蒸馍时，不克不及说“和完了”“蒸完了”，要说“和齐了”“蒸齐了”，取“起”的谐音，以图吉祥。面和洽，放到筹办好的大缸里，上面蒙上湿布，放到煤火台上，下一步就是“看面”了。“看面”就是不时地在煤火台上移动大缸，使缸体受热均匀，面发得均匀，否则次日早上面不起，或起得不均匀，都影响蒸馍的质量。
次日早上，吃过早饭，就入手下手试碱蒸馍了。蒸馍必要的人手多，假如家里人少，还会两三家在一块儿合股蒸馍，本日蒸你家的，来日诰日蒸他家的。蒸馍试碱、做花形通常为家里女性干的活，男性担任干一些粗活，如烧火、装馍、揭馍。
春节蒸的馍样式丰厚，而且每种样式都有必定的讲求。
一入手下手第一锅会蒸小馍，小馍也叫小糕。既是尝尝面发得怎样，碱试得怎样，也取“小高”之意。
接着蒸长条馍，长条馍也叫大糕，其状如布袋也叫布袋馍。布袋馍唱工复杂，把面搓生长条，七八寸长短一个，切好后再在两边用刀轻轻压一个印，就比如布袋扎住了口。
大馍，每一个要有碗那么大小，形状比如碗倒扣过去。有的大馍上用擀得薄薄的面片切成四瓣放在正上方，然后再摁个枣；有的则在大馍的顶端包上红糖，再用铰剪剪成四瓣，蒸熟时面瓣裂开，里面的红糖透出来，有白有红，又香又甜，煞是喜人。大馍也叫人口馍，家里有几口人蒸几个，而且只在一个大馍里边包上子钱。大馍比及大岁首年月一祭奠当时才干食用，谁吃到包有子钱的大馍，预示着一年大吉大利。
大馍蒸齐后，就入手下手蒸其他样式的馍。刺猬馍，把馍做得像面包一样，然后用铰剪在上面一剪一剪，剪出刺猬的样子容貌，再在后面用绿豆或黑豆装上两个眼睛，喻意像刺猬一样能粘住钱；鱼馍，通常为双头鱼，把面搓成中间细，两头粗的形状，然后折过去穿插起来，用黄豆在两个鱼头处安上鱼眼，一条双头鱼就活龙活现做成为了。鱼馍取年年不足之意。小燕馍，把面搓生长条，一头用刀切开，形如燕尾，一头摁上个红枣。这三种馍都是春节期间放在大门口祭奠门神用的，刺猬馍和鱼馍与财产有关，小燕馍则是喻意着燕子飞入家中，来年喜事多多。
蒸馍最后蒸的是财神盘。财神盘的底座是用将近两寸厚的面做的，直径有将近一尺那么大，财神盘边缘的上面用手捏成斑纹，上面盘着两条龙，两条龙龙嘴里衔着子钱，龙头相对于；两条盘龙的正中是用面团成的元宝和金条，取金丝缠元宝之意，元宝和金条要超出跨越龙身，呈麦堆状。这个财神盘的意思是家里的挣钱人，辛辛苦苦挣了一年钱一无所获，过年了，可以安放心心守着财产过个平稳年。
从元旦夜入手下手就用馍上供，堂屋里正中的八仙桌或条几案上，摆上蒸的财神盘、大馍、枣花，点上香，边作揖，边给逝去的先人及家里供奉的神仙愿语。元旦夜将供品摆在那儿，从初一到初五的每天早上都要上香愿语。
过罢初一就入手下手走亲戚。初二是回娘家，小媳妇会领着半子和孩子，装扮得整划一齐、干洁净净，用斗篮装着本人蒸的馍，上面盖上花巾回娘家。路上遇见熟人，还会打上个号召，翻开花巾，对对方蒸的馍评头品足一番。下战书闺女要回婆家，这时候当娘的要取篮，也就是要把女儿瞧本人拿的馍取下一局部，必定不克不及取完，不然就有贪财之名。取罢篮，当娘的要把本人蒸的枣花馍和其他礼物放到女儿的斗篮里，这叫做回篮。
过罢初二，走其他亲戚，按照干系远近拿的馍也纷歧样，但也有取篮和回篮的讲求。
虽然说春节前蒸罢馍就再也不蒸馍了，但正月十五蒸财神盘是个例外。此日蒸的财神盘大抵与春节前蒸的相仿，差别的是两条龙已从相向而卧，变成为了龙头衔龙尾，宛如彷佛你追我赶的样子容貌。意思是春节要结束了，家里挣钱人要出门辛苦挣钱去了。
在农村有句俗话，叫做“能穷一年，不穷一节”。一样平常家庭春节蒸的馍不但能吃到填仓节，并且还有很多多少家庭到了填仓节蒸的馍也吃不完。这时候，天气曾经回暖，柳树曾经抽芽，吃不完的馍简单放坏了。不外不必担忧，这些放坏的馍还有用处，等夏天来了，这些长了绿毛的蒸馍就被做成为了豆酱，变成为了别有风味的小吃。