诵读课有两个根本特点：
1、焦点是培育种植提拔语感学习白话而安身于诵读，本色上就是要把这种语体变成本人的语言风俗，好像各民族视本人的共同语为风俗一样。
后面曾经说过，语言风俗首先根源于听，其次是说，能听会说，就是风俗的养成，换言之，即有了语感。从这个意义上说，我们倡导重复诵读，力求讲堂上书声琅琅，正是用出声的读同时进行听和说两个方面的锻炼。这样做，就是将语感的培育种植提拔放在教授教养的焦点地位上更确切地说，就是让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中堆集语言的素材，最后到达将白话变成本人语言风俗的一个局部。
从这个根本特点动身，必需处置好两种干系：
（1）意会和确解的干系。意会，就是心知其意而说不出好或不好；确知，就是知而能言，一针见血。我们的根本原则是求确切，但又要看到白话文中有些词句的确不容易解或可以多解，所以也决不容忽视。不但不容忽视，从久远概念看，还应加以倡导。因为作为一种简便、高雅的口语体，白话的表达经常是弦外之音，原本就该当用意会之法来读。这可以说是高层次的意会，在低级阶段不克不及做这样高的要求，但要做这样高的筹办。
（2）机器记忆和懂得记忆的干系。我们倡导懂得记忆，但决不排斥机器记忆，后者是前者的补充。这样的补充之所以必要，是因为读一篇（段）白话文有个体中央不懂或懂得不敷，是一种正常现象，不用急于求懂。这更有利于培育种植提拔学生自行贯通的风俗。再说，目下当今所学的白话课文都不算艰深，只要教员善于启发，学生勤于思考，即使存在着机器记忆，也不难转化为懂得记忆。
2、诵读是综合锻炼学生能否正确地朗读一篇文章，取决于很多因素，所以诵读锻炼无疑是一种综合锻炼；在白话文诵读中，这一点施展阐发得尤其分明。比方：要读音正确。由于白话文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读，这就要求进行认读的锻炼。
要正确分别句中搁浅和句间搁浅。为此，必需弄清语句的层次和粗心，这就包括着析义的锻炼。
要正确读出语气。白话文中语气复杂而多变，不但要读出陈说、疑问、祈使、感慨等语气，并且要读得强弱缓急清楚，这就要求较好地懂得虚词在表达语气上的感化。这就是审辞气的锻炼。
要读出语势。此中包括着对文章层次和理路的剖析。
以上不外举其大体。自然，这些锻炼在诵读过程当中所带给学生的大多偏于感性印象，比方语气和语势常常来自教员的领读领背。但有了这些感性的堆集，再得当的讲一些白话知识，或做一点单项操练，学生的认识定能加深。教员该当善于将上述诸多锻炼统一在诵读指导过程当中，有筹划的进行。这是一种精巧的教授教养艺术，我们必需学会它。
以上是对诵读课的一些深刻观点。最后说说小我私家的一点体会。
我们教白话文，目的不在写作，而在培育种植提拔学生的阅读本领上。既如此，什么是学生阅读白话文的抱负地步呢？它不是能将白话文译成顺畅的当代语，也不是能对白话语句作过细的语法剖析，而是一看就懂大概颠末查辞书、会心然后懂。有时进行点翻译操练或语法剖析不外是到达读懂的一种帮助性本领。诵读课该当向着这个地步积极。
固然，教白话不止一法，但所有正确的教法都离不开一个底子：必需使学生非常熟悉课文，要有丰富的白话语句的感性资料。分开了这个底子，则不管你的教法何等高超，恐怕都难以获得预期的后果，这就是俗语说的皮之不存，毛将焉附。烦琐教法之不成取，缘故原由就在这里。今朝中学白话文教授教养的次要成绩，不在学生不知其所以然，而在知其然的缺乏上。有经验的人都知道，学生一旦有了充足的知其然之后，则所谓所以然，即便本人不克不及悟出，也是一点就通的。如此看来，我们以后最紧急的任务是，将已被倒置了的教授教养纪律再倒置过去。