读后感的作文汇总8篇
在平凡的学习、工作、糊口中，大师都不成防止地会打仗到作文吧，作文是经由过程笔墨来表达一个主题意义的记叙办法。一篇什么样的作文才干称之为优秀作文呢？以下是小编精心收拾整顿的读后感的作文8篇，欢送大师分享。
读后感的作文 篇1
本日，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。
这是一篇访谈录。课文的次要内容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，入手下手，季羡林爷爷谈了一些他从前爱看闲书的故事，后来又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。
读了这篇课文，让我感触季羡林爷爷的常识十分赅博，他精通多种本国语言，还常常会提出很多很好的倡议，又看过那么多课外书，他的学问真是太高妙了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。别的，从课文中我也懂得到他小时候的记性黑白常好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林豪杰的名字背得倒背如流。从访谈录中也得知，他十分擅长写文章，因为他懂得写各种文章的.办法，这都是得益于他爱看闲书的风俗，所以我十分服气他，要以他为典范。
读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，缘故原由是闲书看多了，各方面的常识就在脑子里积少成多，便能丰厚起来，为当前写文章打下了扎实的根蒂根基。出名文学家鲁讯师长教师也曾讲过，要想把文章写好，最靠得住的办法还是要多看书。记得爸爸妈妈曾经对我说过，写好作文绝对没有速成的办法，必需靠日常平凡一点一滴堆集下来，要把稳察看周围的人和事，开阔视野，最好的办法就是多看课外书，还引用古语说：“文章千古事，得失寸衷知。”从书中会失掉很多有益的启示。
作为二十一世纪的青少年，必须要学好文化常识，不单要中西贯穿，古今贯穿，还要文理贯穿，要积极使本人成为一个德、智、体、美、技各方面全面开展的好学生。
书是常识的海洋，学海无涯，为勤是岸。要想在常识的海洋里翱翔，就必定要多读书，勤读书，读好书，读书贵在保持，切忌前功尽弃。只有这样，一棵小苗日后才干长成参天大树!
读后感的作文 篇2
三毛流浪记读后感这些日子，读了《三毛流浪记》这本书，三毛流浪记读后感作文。这本书报告了孤儿三毛的辛酸遭遇。在解放前的上海，三毛是旧上海的一名流浪儿童，他没有家，没有亲人，无家可归，衣食无着。十分困难认了一个对他好的爷爷，却没过几天好日子，就被好人打死了。一小我私家游荡在上海，吃贴告白用的浆糊，睡在垃圾车里，把报纸当被子，冬季就以破麻袋披在身上御寒。
为了糊口生涯，他卖过报，拾过烟头，帮他人推人力车，但总是受人欺侮，但他挣到的钱连吃顿饱饭都不敷。只有与他命运不异的流浪儿关怀他，给他温暖。有钱人家的小孩有书读，但是却吵着不愿上学。三毛要读书富人却让他快滚！三毛尝尽了我们无法想像的`苦，假如假如目下当今让我们过他那样的糊口，我们一天也活不下去，我真服气三毛的刚强。
读完这本书当前，我体会到幸福糊口的来之不容易，我目下当今有吃有穿，饥寒交迫，真是身在福中不知福。我们拥有爸爸妈妈的庇护，教师的关爱，拥有敞亮的教室，簇新的书本，拥有着衣食无忧的糊口。在这样优越的环境里，我们更要爱护保重目下当今的糊口。和三毛比一比，我真是感到本人是个很不听话的孩子啊。假如回到三毛的年代，我必定要帮忙三毛，让他过上幸福的糊口。目下当今我要向三毛学习，做一个又聪慧、又善良、又刚强的人。
读后感的作文 篇3
李希贵教师在《为了自由呼吸的教导》一书的字里行间充溢着聪慧，没有浮泛的理论，没有板滞的说教，李校长用最俭朴的语言，用一个个活泼的、亲历的教导案例，每个故事都能读出他对教导的共同感悟和思考。李希贵教师在他的.人生感言中谈到：我真实的学习糊口是从读书入手下手的，我真实的教导人生也是从读书入手下手的。
书中，李希贵教师几回再三强调：
“教导其实很复杂：一腔真爱，一份宽容，如此罢了。”
“教导原本挺复杂，只是我们报酬地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来对待，让校园里充溢民主、对等，让教师、学生在校园里自由呼吸”，从而“抵达心灵之花自由开放的生命故乡”。
“褒扬学生要铺张，攻讦学生要鄙吝。”
何等俭朴的语言，将教导这个让人感到漫无边沿的观点，用寥寥数言表明的极尽描摹。是啊，教导的确很复杂，一腔真爱，一份宽容。
我感到教导该当像农民种庄稼一样，春季播下一粒种子，短少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，短少营养为它施肥，让它能在一个安康的条件下一天一天的长大，直到秋天播种果实，这期间我们不克不及适得其反。
而教员在实施教导的时候，总是但愿他们的教导工具依照本人期望的标的目的发展，更但愿他们以最短的时间内成熟，不时地把本人的养分无私地输给他们，但愿他们全部汲取并健壮起来。但是瘦削其实不即是健壮，孩子们纷歧定会你给什么就汲取什么，他们总是挑本人爱好的零食去吃，他们才不论有无营养，营养均衡，和谐搭配的成绩，只要口感好就行。
书中提出，教导的实质是解放人－包含人的智力和心灵、思维和感情，而不是束厄局促人，压抑人，限制人。
而我们目下当今的教导就像当代家庭中的独生子，集万千溺爱于一身，什么都帮他们做了，让他们享受一切效果，电脑竞赛帮他们计划作品，让他们临模，演讲竞赛帮他们点窜文章，文章差到几近由教师为他们重写。
放开孩子的四肢举动吧，让他们本人走路，大概他们可以或许更快地奔驰起来！让我们走出为了教导而教导的误区。
读后感的作文 篇4
《偷时间的贼》是滕婧阿姨写的《欧皮皮变乱簿》系列童话小说中的一部。这本书次要写皮皮和火伴们在公园乱逛，偶遇白头发白胡子白衣服的“神人”白爷爷。白爷爷发明了躲在皮皮们身边偷时间的贼，派出特使“小福尔摩斯”，帮忙小火伴们抓住了偷时间的贼的故事。故事活泼风趣，我十分爱好。
我又出格爱好书里的一句话：“时间总是以一种我们意想不到的速度飞逝。”我想的的.确确是这样，时间过得很快。如寒假两个月的时间，不是一眨眼就过来了吗？从这句话里，你就可以理解理睬一个道理，对任何人来说时间就是生命，对我们小学生来说时间既是生命，又是常识。时间一去就不回头，我们要一分一秒地珍时间。
这本书里的人物有：欧皮皮、尚进、庞君、孙强、莎菲、琪琪、马娟。他们个个都十分聪慧活跃，充溢暮气，又具有好奇心。他们固然贪玩，但又十分爱护保重时间。出格是尚进，他每天都定时完成功课、看书。作者之所以要写这本书，是要报告我们要把时间放到学习上，学好常识，长大后才干为故国争光。
读后感的作文 篇5
看完，《格林童话》里的一篇童话 （渔夫和他的妻子）的.故事。次要讲了 一天渔夫去垂钓 , 他钓到了一条神奇的比目鱼， 这条比目鱼求渔夫放了它， 愿意满足渔夫任何要求， 仿佛的渔夫就把这条神奇的比目鱼给放了 ,比目鱼说 ,当你要提愿望的时候 ,你就大呼三声比目鱼，我就会满足你的任何愿望 , 说完比目鱼便走了。
读到这里时，我知道了比目鱼会报恩 后来 渔夫的妻子提出了很多要求 比目鱼都帮她实现了 当她提出要把持太阳和月亮颐指气使时 她俄然变的空空如也。 这个童话报告我们两个道理 要学会报恩 还有不克不及太贪心 用本人的劳动换来效果 有付出才有报答。
读后感的作文 篇6
《和时间赛跑》讲的是一个男孩儿因为外祖母归天了而哀伤。他每天在黉舍的操场上一圈一圈地跑着，跑累了就扑在草丛里哭。 作者十分爱护保重时间，有时和太阳赛跑，有时与东南风赛跑，有时一个寒假的功课，“我”十天就做完了，有时上三年级，把哥哥五年级的.功课拿来做……想到这里，我想到了本人。我写功课的写得很慢，一下子喝水，一下子玩笔。两个小时都做不完，就更别提一个小时了，还有，我原本想6：30起床的，后来听到闹钟响了。心想：“就睡五分钟，五分钟。”最后比及妈妈来拉我被子的时候，我才看看闹钟，哇！都7：00点了，还什么五分钟啊！
读后感的作文 篇7
世界上最遥远的间隔，不是科学与谬论之间的间隔，而是科学就在你身边，你却看不见。
我有读《蛇岛的奥秘》，其令人着迷的情节，通俗易懂的笔墨，日记式的行文思路，都是值得保举的，但更紧张的是它推翻了我对蛇的观点，乃至对科学的一些见地。
不断以来，我都对蛇类有着一种莫名的胆怯感，大概是因为受到童话故事与一些神鬼传说的影响，再者他们又是最接近我们糊口的一种“邪恶”生物，而他与置人于死地之间那样无法割舍的干系，更使他又蒙上了一种望而却步的感到。而目下当今差别了：我懂得到了其实糊口中的罕见的蛇大可能是没有毒性的，即便是有，也是极端微量的，只要及时就医，并没有大碍。而真正毒性猛厚的蛇一样平常糊口在炎热潮湿的丛林之间，但即便是这样，他们也并非不成打败的，办法不过乎两种：一种是防备。只要你全身包得严实一点，更可以穿一些非凡衣服，归正这此中的学问可不亚于奥运竞赛当选四肢举动上的红舞鞋呢；另外一种固然是治疗了，扎血管，割伤口，挤毒血，打针药剂等等。固然顺序很烦琐，但的确能平安无事。
回首此书，我甚至感到这是一座科学之岛，到处充溢了神奇。
蝮蛇的嘴能张得比本人的脑袋还大，可以吞下身体比蛇头还大上10来倍的雨燕，怪不得有人说，糊口在寒带的大蟒蛇，可以或许把一头整猪吞到肚子里去呢！
蝮蛇能吃老鼠、野兔，甚至连天空之王老鹰也不是他的敌手，但令人诧异的是，小小的刺猬竟是他的天敌。万事万物既是相生相克，又是相反相成的，在自然界里都有本人的轨道可以行驶，所以我们还是不要随意马虎打搅为好，即便是在日常平凡也要注意这一点。
毒蛇可以经由过程毒牙向人类打针毒液而置人于死地，全球每一年受它害的，总有10来万人。但同样地，毒蛇全身高低都是宝物：除了做药，蛇皮可以制造三弦、二胡等乐器，也能够建造一些饰品，固然也能够用来做皮鞋、手提包、裤带等日用品；至于蛇肉和蛇蛋，那更是滋味鲜美、营养丰厚的食品，吃过的人都说比鸡肉鸡蛋还好吃，尤其是蝮蛇、 蟒蛇等，内含人体必须的多种氨基酸，此中有加强脑细胞活气的谷氨酸，还有可以或许解除人体疲劳的天门冬氨酸等营养成分；五蛇羹就是用五种毒蛇和无毒蛇做成的名菜。科学也是如此，其自身并无好与坏，只在于你对待的角度如何，正所谓科学是一把双刃剑，我们只有充沛发扬主观能动性，认识并正确天时用科学，才干改革客观世界，造福于人类。
再谈谈这座岛屿自身吧，其实这蛇岛曾经并不是是一座岛屿，而是大陆的一小局部（其实按照德国科学家魏格纳的大陆漂移假说，大陆原本就是一个整体），在几千年的风风雨雨中，渐渐分开了大陆，就仿佛一只诺亚方舟，带着一群被挑选中的生物，寻找到了一片新的净土；又在几千年的地壳变化中，本来的.海滩变成为了高山，留下的只是几块化石和一声感慨：“这曾是海洋！”又在几千年的暴风里保持了高耸入云的骄傲，而想要的只是个能笑对西风的小小身影。“物竞天择，适者糊口生涯”永远是自然界纹丝不动的规律，而科学仿佛也暗合其道。从古到今，几多先报酬探索科学做出了宏大的积极，也失掉了各自的效果，但在真理的暴风下，能不动如山的又有几个？即便是那些仅存的硕果，当我们换个前提，换个环境，他们又立马施展阐发出其范围性。但值得必定的是，当一个结论倒下时，又会有更多的人笃志去钻研，去适应新的要求。前赴后继，不屈不挠这也正是科学的魅力之地点。
《蛇岛的奥秘》赐赉我的是一段科学史诗，但从另外一个方面讲，科学又是平凡的，糊口中到处都有科学。只要我们有一双善于发明的眼睛，勤于思考的大脑，勇于探索的双手，固然最紧张的是还要有一颗热爱科学的心，才干懂得科学。到当时，揭示在你面前的可不单单是一座小岛，而是一块充溢奥秘色彩的新大陆！
读后感的作文 篇8
佛陀的聪慧是一本行家所著的梵学入门书。
它以南北传梵学界公认的汉译《阿含经》、《本领经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等初期典范为根蒂根基，以大乘经为补充，按照作者多年研修佛法的体会，从今世人的心灵需求着眼，对佛陀的思想作了完整、准确的归结与阐释。作者以其丰厚的梵学专业素养及对教理行果的行家懂得，用简练、平实的当代语言引导读者懂得佛法的心髓，也为实修供给了理论与办法。
书中特意精选了53种篇幅短小的'佛经，辨别系编于各章之后，每页另配有“佛言精粹”以资比较。这种精心布置使得读者能间接领受佛陀的言教，并在吟咏典范中体验佛法的艰深。
本书从释迦的生平叙述起，继而申论原始教法的紧张内容。在各章阐述之后，又附有相关典范。这样的计划，是但愿扶引读者进入原典的焦点，使读者在阅读作者的阐述之后，可以当即间接品尝到典范的法味。别的，为使读者不致误解法义，又在经文之末附上说明注解。这样的编纂计划，颇可使人体会到作者的苦心。