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民族节日作文3篇
在一样平常的学习、工作、糊口中，大师最不陌生的就是作文了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关常识、经验和思想用书面方式表达出来的记叙体式格局。那么你有懂得过作文吗？以下是小编精心收拾整顿的民族节日作文3篇，供大师参考鉴戒，但愿可以帮忙到有必要的伴侣。
民族节日作文 篇1
桂林不但山水风景、人文景观令人憧憬，并且多姿多彩的民族风情也令人沉沦。壮、回、苗、瑶、侗等28个多数民族占全市总人口的8.5%摆布，共有多数民族70多万人。
憨厚的风气、共同的地区文化，诸如农耕、游牧、节庆、服装、饮食起居、婚丧、建筑、语言笔墨、宗教崇奉等，构成为了一幅浓郁而又色彩斑斓的风俗风情丹青，为您的桂林之行增添情趣。
资源七月半河灯歌节：资源县农历七月半河灯歌节(七月十三日—十五日)，汗青悠久，是外地官方一年一度民族习俗传统节日。每到七月半，以唱歌放灯拜托惦记先人，消灾避祸的情思。人们自发携灯，沿河漂放，夜幕下灯灿烂煌，构成“万盏河灯漂资江”壮景。节庆期间，中央特产、官方小吃满目琳琅，经贸洽谈，形势多样，有顶竹竿、舞狮、舞龙、大象拔河、斗鸡、斗羊、羊鸟等古朴的官方体育、娱乐勾当。“七月半”到临资源县城可饱览桂北山区的乡土民情。
龙胜红衣节龙胜县：是多民族的自治县，红瑶是龙胜瑶族的一个支系。红瑶妇女爱穿本人编织的红衣衫，故称红瑶，每一年农历三月十五或四月初八是泗水乡红瑶同胞的会期、亦称红瑶同胞一年一度的红衣节。
红衣节是龙胜红瑶同胞所独有的民族节庆日，有着悠久的汗青。早在元朝期间,红瑶同胞在每一年农历3月15此日,男女老幼身着节日盛装,肩担本人出产的土特产物,成群结对来到泪水街举行节日嘉会,互换一年所需的糊口用品和农业出产材料用品,未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶,以优雅入耳的情歌来相约幽会心中人。红瑶同胞能歌善舞，官方体育勾当顶竹杠、拉山拔河，打旗公等非常风趣。红瑶妇妇女爱盘发，头发又黑又亮并且很长。红瑶姑娘爱比美，不但长得标致，并且要有文化、善言善歌、心灵美。因此，对山歌，跳长鼓动，体育竞赛，比长发，评寨花，使红衣节内容丰厚、十分活泼。
一年一度的红衣节，举行于寨纳(泗水乡)，或举行于龙脊山下。跟着旅游业的开展,红衣节已成为龙胜向外界展示本人的一个窗口,并开展成为瑶、苗、侗、壮等多数民族共同的节日.
官方对歌阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有本人的风俗、节日外，一个共同的特点即是擅长对山歌。不管婚丧嫁娶，还是逢年过节，常常摆起歌台，一比凹凸，直至焚膏继晷仍不愿散去。这些山歌有谈情说爱的，有倾诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。唱者少则3、五人，多则几十人，歌声或激越昂扬，悠扬入耳;或深邃深挚委婉、如泣如诉;或轻呤浅唱、闲适潇洒......尤以壮乡高田的中秋节对歌、福利龙尾瑶民的“歌堂愿”会最富特色。
福利五月八节阳朔县福利官方的传统节日，中国农历每一年的五月初八前后，由官方构造在福利镇上开展的官方文艺、体育及祭祀勾当。
民族节日作文 篇2
我国有很多的节日，而差别的民族则有差别的节日。
在蒙古族，有一项汗青悠久的节日──那达慕节。“那达慕”是蒙语的译音，意为“游戏”，以透露表现歉收的高兴之情。每一年农历六月初四入手下手的那达慕，是草原上一年一度的传统嘉会。
大型那达慕，摔跤选手为512名，骏马300匹摆布，会期7～10天。不管哪个民族与宗教崇奉的人，都可报名参与。它的前身是“祭敖包”，是蒙古民族在临时的游牧糊口中，发明和传播下来的具有共同民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
那达慕节有着久远的汗青。早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为校阅阅兵本人的队伍，保护和分派草场，每一年7～8月间举行大集会，将各个部落的首领召集在一块儿，为透露表现勾结交情和祈庆歉收，都要举行那达慕。举行那达慕时，人们都大声喝彩，欢送豪杰进场。繁华极了！人们都喝彩着：观众们高声为选手打气助威。这竞赛不是竞赛，而是各家的交换大会呀！
古代和近代的那达慕嘉会都要进行夫君“三艺”，摔跤、赛马和射箭的竞技赛。摔跤是蒙古族出格爱好的一种体育勾当，也是那达慕大会上必不成少的竞赛项目。摔跤手要身着摔跤服。引人注意的是，摔跤手的皮坎肩的地方局部饰有精美的图案。蒙古族的摔跤有其特点：按蒙古族传统风俗，摔跤活动员不受地域、体重的限制，采纳裁减制，一跤就定胜负。摔跤本领很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个根本本领演变出一百多个举措。可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下打击，非常出格。
那达慕节就是这样，一代一代地传播下去。节日作文故乡的节日作文传统节日作文300字
民族节日作文 篇3
在农村，不管过来，还是目下当今，蒸馍都是过春节的甲等大事，家家户户都非常重视。一来是春节期间祭奠祖先和信奉的神仙要用到；二来白面馍是走亲戚的次要礼物之一，尤其是在商品经济不兴旺的年代，白面馍更是农村春节走亲戚不成或缺的礼物。
蒸馍的时间一样平常选择在腊月二十五六之后，先一天，把“馇头”，也就是上次蒸馍留下的发面，用温水化开，拌上面粉，搅成稀水，用老苍生的话讲叫“打面水”，然后把搅好的“面水”放在煤火台上接近煤火口之处，等着发酵。这是春节蒸馍的前奏。
一样平常次日晚上和面。白昼筹办好充足的面粉，然后找个大缸，洗涮洁净，筹办放面。一样平常的人家一口大缸就充足，家里人口多、亲戚多的也有筹办两三口大缸的。和面要用上等白面，没有面粉厂时，在腊月二十前，家家户户就本人推磨磨面，筛出最白的面粉留作春节蒸馍用。
到了掌灯时分，就入手下手和面了。家里的壮劳力担任和面，有蒸馍经验的年长女性担任把握每次和面放面的几多和放“面水”的几多。和面是重体力活，纷歧会儿就会腰酸背痛，假如是性子急的男后生，此时常常会问：“怎么还不完？”或说：“完了吧？”而和面、蒸馍最忌讳措辞带“完”字，因此，此前家里年长的人就会特意交接，和面和蒸馍时，不克不及说“和完了”“蒸完了”，要说“和齐了”“蒸齐了”，取“起”的谐音，以图吉祥。面和洽，放到筹办好的大缸里，上面蒙上湿布，放到煤火台上，下一步就是“看面”了。“看面”就是不时地在煤火台上移动大缸，使缸体受热均匀，面发得均匀，否则次日早上面不起，或起得不均匀，都影响蒸馍的质量。
次日早上，吃过早饭，就入手下手试碱蒸馍了。蒸馍必要的人手多，假如家里人少，还会两三家在一块儿合股蒸馍，本日蒸你家的，来日诰日蒸他家的。蒸馍试碱、做花形通常为家里女性干的活，男性担任干一些粗活，如烧火、装馍、揭馍。
春节蒸的馍样式丰厚，而且每种样式都有必定的讲求。
一入手下手第一锅会蒸小馍，小馍也叫小糕。既是尝尝面发得怎样，碱试得怎样，也取“小高”之意。
接着蒸长条馍，长条馍也叫大糕，其状如布袋也叫布袋馍。布袋馍唱工复杂，把面搓生长条，七八寸长短一个，切好后再在两边用刀轻轻压一个印，就比如布袋扎住了口。
大馍，每一个要有碗那么大小，形状比如碗倒扣过去。有的大馍上用擀得薄薄的面片切成四瓣放在正上方，然后再摁个枣；有的则在大馍的顶端包上红糖，再用铰剪剪成四瓣，蒸熟时面瓣裂开，里面的红糖透出来，有白有红，又香又甜，煞是喜人。大馍也叫人口馍，家里有几口人蒸几个，而且只在一个大馍里边包上子钱。大馍比及大岁首年月一祭奠当时才干食用，谁吃到包有子钱的大馍，预示着一年大吉大利。
大馍蒸齐后，就入手下手蒸其他样式的馍。刺猬馍，把馍做得像面包一样，然后用铰剪在上面一剪一剪，剪出刺猬的样子容貌，再在后面用绿豆或黑豆装上两个眼睛，喻意像刺猬一样能粘住钱；鱼馍，通常为双头鱼，把面搓成中间细，两头粗的形状，然后折过去穿插起来，用黄豆在两个鱼头处安上鱼眼，一条双头鱼就活龙活现做成为了。鱼馍取年年不足之意。小燕馍，把面搓生长条，一头用刀切开，形如燕尾，一头摁上个红枣。这三种馍都是春节期间放在大门口祭奠门神用的，刺猬馍和鱼馍与财产有关，小燕馍则是喻意着燕子飞入家中，来年喜事多多。
蒸馍最后蒸的.是财神盘。财神盘的底座是用将近两寸厚的面做的，直径有将近一尺那么大，财神盘边缘的上面用手捏成斑纹，上面盘着两条龙，两条龙龙嘴里衔着子钱，龙头相对于；两条盘龙的正中是用面团成的元宝和金条，取金丝缠元宝之意，元宝和金条要超出跨越龙身，呈麦堆状。这个财神盘的意思是家里的挣钱人，辛辛苦苦挣了一年钱一无所获，过年了，可以安放心心守着财产过个平稳年。
从元旦夜入手下手就用馍上供，堂屋里正中的八仙桌或条几案上，摆上蒸的财神盘、大馍、枣花，点上香，边作揖，边给逝去的先人及家里供奉的神仙愿语。元旦夜将供品摆在那儿，从初一到初五的每天早上都要上香愿语。
过罢初一就入手下手走亲戚。初二是回娘家，小媳妇会领着半子和孩子，装扮得整划一齐、干洁净净，用斗篮装着本人蒸的馍，上面盖上花巾回娘家。路上遇见熟人，还会打上个号召，翻开花巾，对对方蒸的馍评头品足一番。下战书闺女要回婆家，这时候当娘的要取篮，也就是要把女儿瞧本人拿的馍取下一局部，必定不克不及取完，不然就有贪财之名。取罢篮，当娘的要把本人蒸的枣花馍和其他礼物放到女儿的斗篮里，这叫做回篮。
过罢初二，走其他亲戚，按照干系远近拿的馍也纷歧样，但也有取篮和回篮的讲求。
虽然说春节前蒸罢馍就再也不蒸馍了，但正月十五蒸财神盘是个例外。此日蒸的财神盘大抵与春节前蒸的相仿，差别的是两条龙已从相向而卧，变成为了龙头衔龙尾，宛如彷佛你追我赶的样子容貌。意思是春节要结束了，家里挣钱人要出门辛苦挣钱去了。
在农村有句俗话，叫做“能穷一年，不穷一节”。一样平常家庭春节蒸的馍不但能吃到填仓节，并且还有很多多少家庭到了填仓节蒸的馍也吃不完。这时候，天气曾经回暖，柳树曾经抽芽，吃不完的馍简单放坏了。不外不必担忧，这些放坏的馍还有用处，等夏天来了，这些长了绿毛的蒸馍就被做成为了豆酱，变成为了别有风味的小吃。